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济群法师:修行也要建立操作平台

2016-7-9 03:51| 发布者: admin| 查看: 111| 评论: 0|原作者: 济群法师|来自: 佛缘资讯

摘要: 我们在弘法过程中,往往强调对机设教,这当然没错。问题是,如果师长不具备观察学人根机的能力,对佛法缺乏由点及面的完整了解,怎么对机?怎么知道给予对方哪些教化更适合?所以在很多时候,这个所谓的对机,并不是契 ...

我们在弘法过程中,往往强调对机设教,这当然没错。问题是,如果师长不具备观察学人根机的能力,对佛法缺乏由点及面的完整了解,怎么对机?怎么知道给予对方哪些教化更适合?

所以在很多时候,这个所谓的对机,并不是契合对方根机进行指导,而是根据自己对佛法的理解,根据自己的修行经验在谈。自己是念佛的,就告诉对方念佛最稳;自己是诵经的,就告诉对方诵经最好;自己是参禅的,就告诉对方参禅最快……学人只要多请教几个师父,往往就无所适从,莫衷一是了。

可见,这种方式弹性太大,且没有一定之规,难以对教化效果有所保障。当今社会很注重各种标准,如企业管理标准,产品质量标准等。我觉得,学佛也需要一个共同认可的标准,尤其在今天这个善知识难遇的时代,特别需要一些能保证基本教化质量的规范。

在这个规范统摄下,学人才有能力进一步修习各种法门。基于这种认知,我在《汉传佛教的反思》之后,又发表了《佛法修学次第的思考》,主要从解脱道和菩萨道的高度来看待整个佛教。佛教虽然有众多的宗派、法门和经论,但不外乎是解脱道和菩萨道,而且都是以皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素为核心。

首先从皈依开始起步,然后是正确发心,即出离心和菩提心;接着是根据相应的修学要求受持戒律,如七众别解脱戒或菩萨戒。奠定基础后,再深入闻思,掌握一宗正见,并通过止观将之落实到心行。

这是一个适用于任何宗派的次第,就像电脑的操作平台。有了这个系统,所有软件才可以顺利运行。

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