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太上感应篇浅释:例举居家之恶(四)

2016-7-9 04:04| 发布者: admin| 查看: 1039| 评论: 0|来自: 佛缘资讯

摘要: 四、每好矜夸,常行妒忌。每好矜夸,是指家中男主人经常喜欢在家人面前,尤其是在妻子儿女面前,自己夸自己、自己赞叹自己,说自己怎样有智慧,怎样有能力,怎样对家人有功劳,说整个家庭都得依赖自己等等。有句谚语 ...

四、每好矜夸,常行妒忌。

每好矜夸,是指家中男主人经常喜欢在家人面前,尤其是在妻子儿女面前,自己夸自己、自己赞叹自己,说自己怎样有智慧,怎样有能力,怎样对家人有功劳,说整个家庭都得依赖自己等等。

有句谚语说:“看一个人自夸什么,就知道他缺乏什么。”自夸并非强者所为,强者对自己的实力非常确信,如果没有特殊必要的话,不会在他人面前不断申明这种实力;相反,当一个人不停地在他人面前赞叹自己,申明自己实力的时候,说明他对自己是没有信心的,于是需要通过这种自我赞叹而树立自信心。此外,在他人面前自赞,说明这个人对自己在他人心中的地位没有信心,需要通过自赞而向他人“乞讨”自己在他人心中的地位。

实际上,无论是自己对自己的信心,还是自己在他人心中的地位,都不是通过自我标榜所能获得的,而是要实实在在干出来的。很认真勤奋地把每件事做好,这样,成功的事情就越来越多,失败的事情就越来越少;成功的事情多了,自己对自己的信心自然就生起来了,其他人通过观察这些事情也会渐渐树立对他的信心。相反,如果自己懒惰、懈怠、放逸,就会成事不足败事有余,自己对自己就会失去信心,同样其他人也会对他失去信心,在这种情况下,无论怎样自夸,都是没有作用的。

此外,如果一个人经常性地在他人面前自赞,就会招来他人的厌恶与鄙视,即便你客观上真实地在饶益他们,他们也会看低你的饶益,这是由心灵之上奇妙的“吸引力法则”决定的。因为自赞的出发点就是“自卑”,内心“自卑”的“磁场”只要真实不虚存在,就会没有偏差地发生作用,启动他人内心的鄙视与厌恶。

所以,我们要知道,没有特殊必要而在他人面前自赞,这是自己欺骗自己,在向他人乞讨信任,但实际上,这对自己只起到麻痹的作用,真正乞讨来的也不是他人的信任,而是鄙视和厌恶,对此我们应该反复认真观察与思惟,直到生起定解为止。

老子《道德经》中说:“不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。”意思是说,不自己认为自己是完美无缺的,而是看到自己的种种不足,这样内心的德行就会越来越显着;不去向他人乞讨功劳,反而真正会有功劳,他人也因此会对自己心生感激与信任;不去向他人宣传自己,反而能不断壮大自己的实力。《易经》中说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦。”心性之上的自然规律就是让自傲受亏、让自谦受益,人间的规律就是让自傲迅速消失、让自谦长久,鬼神则会降灾给自傲者而降福给自谦者。

从上面的道理可以看出,一个家庭的男主人如果开始在家人面前赞叹自己,说自己怎么有本事为家里挣了很多钱,说自己怎么对家庭有贡献,说一家人都在享自己的福等等,通过这些自赞的语句,乞讨家人的信任与感激,这是内心不够强大的征兆。假如任凭这种自心的“危机”泛滥持续下去,就会吸引家人对自己的厌恶与蔑视。这样渐渐地,家庭就会衰败下去。因此,作为一家之主的男人,如果没有特殊的需要,不应该在家人面前自己赞叹自己。

其实,男主人不应该只看到自己对家人的贡献,更应该看到家人对自己的贡献。假如没有家人来做自己的眷属,自己再能干,一辈子只能是独自一人,这样就不成为一个家庭,自己永远都享受不到家庭的安乐。所以,男主人对家人的正确态度应该是,不论他们有没有能力,都应该心生感激,只因为他们是自己的眷属,陪我共度人生,使我的能干与辛劳换来的成果有人共享。就凭这一点,就应该心生感激。

周文王将天下治理的井井有条,不敢有丝毫自夸;尧舜禹这些圣人,都非常谦逊,常说自己的不足。汉朝的顾雍,封侯三日,家人还不知道;晋朝的谢安,与客人下围棋,家人传来捷报,客人一点也没有察觉;宋朝曹武奉旨到江南办事,遇到熟人,只说回乡有私事,顺便办点公事。从古到今,有无数的智者,虽然他们功高盖世,内心都没有丝毫的骄傲,这些都是我们学习的榜样。一个男人对小小的家庭做了一点贡献就骄傲起来,想想都要惭愧。

常行妒忌,是指家中妻子经常对丈夫饶益家中其他人的行为嫉妒,对家中其他人的安乐嫉妒。例如,丈夫给父母钱财而孝敬父母,帮助兄弟姐妹等,妻子就心生嫉妒而从中阻止;看到父母或其他人悠闲自在,而自己则要操持家务,于是心生嫉妒,对父母不满。

女人的嫉妒是家庭幸福的天敌。因为嫉妒之心,就是不愿意他人获得安乐,不愿意他人超过自己。以这种罪恶的心相,不仅会让自己今世就活在痛苦之中,而且还会给家庭造成深重的灾难。这样的人,死后必然会立即堕入三恶道,在无尽的痛苦之中流浪。

父母生育了家中的男人,有了这个男人,女人才会有这个家庭,才会享受到这个男人的关爱。所以,作为女人,对男人的父母应该心生感激,与男人一道孝敬父母,这才是正确的心态。如果不但没有这份感激,只想独占男人的一切,还阻止男人孝敬父母,对男人孝敬父母的行为制造种种障碍,对父母的安乐心生嫉妒,这就是内心愚痴的表现。爱树上的鲜花,更应该爱树根,如果树根出了问题,树花还会鲜艳吗?同样的道理,爱家中的男人,更应该爱他的父母;父母出了问题,男人内心会非常痛苦;男人内心痛苦了,女人就会感受到痛苦。有些愚痴的女人劝男人忘记父母的恩德,甚至在男人面前宣说父母的种种缺点与过失,劝男人不必对父母孝敬,男人若听从了这样的劝告,就从人沦落为一个禽兽了。这种将人劝说成禽兽的罪恶是很深重的,自己在将来也一定会尝受恶果的。

此外,也有女人对男人饶益兄弟姐妹的行为心生嫉妒,因嫉妒而说种种阻扰之语,做种种障碍之事。这也是非常愚痴的行为,如果一个男人不把自己兄弟姐妹的安乐放在眼里,其实也不会真正将妻儿的安乐放在心里的,所以,作为女人不能用自己狭隘的心胸去影响男人,应该爱家中所有的人,而不只是男人一个,或者干脆只爱自己,其他人一概不去关心爱护。

女人的心胸对于家庭的幸福至关重要,所以,男人在寻找终生伴侣之前观察女人的心胸特别重要。如果女人具有广阔的心胸,能包容接纳他人的缺点,有爱护父母兄弟姐妹的心,能为全家人的幸福着想,这样的女人即便长相差一点,家庭贫寒一点,也是可以结为伴侣的。相反,如果内心只有自己的安乐,而没有为全家人安乐着想的心,这样的女人无论如何都不能与之结为伴侣,否则,将来遭殃的就是一家人。

有一个叫卢弁的人,他的伯父是湖城县令。卢弁有一次去看望他的伯父,晚上睡在伯父家,做梦来到一个地方,有十个大石磨,石磨边上有无数妇人,石磨一直不停地在自转。牛头狱卒用大簸箕装起妇人扔到石磨孔中,被磨得骨肉粉碎,疼痛的声音令人毛骨悚然。卢弁在众多的妇人中看到了伯母,也就是湖城县令的妻子,见到后悲喜交加。卢弁问伯母造了什么罪才会受这样的苦,伯母回答说:“因为在世的时候嫉妒所致。”唉,嫉妒所遭受的地狱之报如此惨烈,作为家中的女人不可不幡然醒悟啊!

过去有一个大户人家,男主人叫梁仁裕,对家中的一个婢女比较关心。妻子李氏,心生嫉妒而虐待这个婢女。将婢女用绳子捆起来打她的脑袋,婢女苦苦求饶,李氏还不罢休,用手将这个婢女活活掐死。婢女死掉一个月左右,李氏突然生病,睁眼看到婢女时时跟着她,殴打她。李氏头上四处生疮,嚎哭不止,脑袋溃烂而死。

摘自《太上感应篇浅释》(明如居士 着)

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