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太上感应篇浅释:例举居家之恶(六)

2016-7-9 04:13 |来自: 佛缘资讯

六、轻慢先灵,违逆上命。

先灵,是指父母、祖父以上的先人去世之后的魂灵;若认为人死如灯灭,在他们去世之后,不按礼节下葬,或迟迟拖着不安葬,或在丧期内生活没有节制,肆无忌惮地娱乐吃喝,没有丝毫悲伤与怀念,或祭祀时马马虎虎,内心不真诚,或长时间不去扫墓,对先人没有丝毫怀念与尊敬,甚至经常出言谈论先人的过失、内心对先人怀恨等等,这都是轻慢先灵之举。

祖先,是每个人的根,对于自己都有莫大的恩德,在他们离世后,平时想到时或到祭祀之日,除了真诚地怀念他们之外,还应该经常为他们念观音菩萨心咒“嗡玛讷巴美吽”,观想他们在观音菩萨的加持下,顺利往生到了极乐世界,应这样来尊敬告慰先灵。事实上,人死后会随着自己生前的所作所为去往六道,如果先灵得不到安慰,在痛苦中生活,自己一生的家庭、事业、健康也会遭受诸多不顺。过去有将自己祖先安葬在风水宝地,后代就兴旺发达的例子,这充分说明,先灵是否得到安乐,对自己现世的生活是有很大影响的。

梁朝的昭明太子,性情仁慈孝顺,母亲丁妃去世时,不思茶饭,内心悲伤,身体瘦下去很多,梁武帝劝他不要悲伤过度,才开始进食。

陈杲,到京师做贡生,到神庙祈梦,看自己明年能不能中科举,梦见神说:“你还没有安葬父亲的灵柩,不能中科。”陈杲起先内心不信。但后来果然没有考中,于是返乡安葬完父亲的灵柩后,又参加考试,才登第。

违逆上命,特指违逆父母的教诲、意愿及吩咐之事。实际上,不违背父母的教诲、意愿及吩咐就是孝,违逆就是不孝。父母含辛茹苦地将我们抚养大,如果对他们不孝,这样的人内心肯定是没有什么感恩与仁慈的。而没有感恩与仁慈的人,无论走到哪儿内心都不会有真正的快乐,而且一生也不会有什么建树。《孝经》上说:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”意思是,一个人在家对父母亲爱恭敬,出门就不会对他人仇恨与傲慢。又说:“以孝事君,则忠;以敬事长,则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位。”也就是说,用侍奉父母的孝对待上级就是忠诚,用侍奉父母的恭敬对待长辈就是恭顺,一个人内心只要有忠诚、恭顺,就不会没有饭吃。

《论语》中记载,有一次孟懿子问孔子什么是孝,孔子回答他说:“无违”。“无违”是什么意思呢?孔子对另外一个人樊迟解释说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”意思是说,父母活着的时候,要按礼行孝;他们去世后,要按礼安葬和祭祀,这就是“无违”。

此外,对于父母吩咐之事,经反复观察,如果确认是对自己和他人都有伤害的恶事,就应好言相劝,不应愚痴地去执行。《孝经》中说“父有争子则身不陷于不义,故当不义,则子不可以不争于父。”意思是,一个父亲若有儿子经常提醒他,就不会做下不义之事;所以,父母有不义之事,儿子不可不提醒。当然,在提醒时,要按礼仪去提醒,如《弟子规》中所说:“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。”

七、作为无益,怀挟外心。

作为无益,是指居家不去积善累德,不去为父母子女的幸福努力,也不去为社会做贡献,而是沉溺在一些没有意义的事情之上,浪费生命。没有意义的事情有两类:一类是吃喝玩乐,一类是愚昧迷信。例如,整天打麻将赌博、看电视、下棋、唱歌跳舞、养鸟或其它宠物等等,这些事情偶尔为之,可能不会造成很严重的后果,但整天将大把大把时间都花在上面,就会玩物丧志,对自己和家人都没有利益。又如,不去正当创业却去搞传销坑人,生病不去医院而只是求神拜鬼,父母无人照顾、孩子不去教育,却去跑这个庙那个庙,做一些根本没有修心内涵的外相之事,信奉邪教邪法等等。上面所说的都是所作无益的例子。

总之,一个居家之人,如果内心缺乏为家庭成员谋幸福的目标,而只是随着自己的愚昧与喜好,任意作为,这都是不负责任的表现。一个人的心力与精力放在何处,何处就会兴旺发达,这是心灵的规律与奥秘;如果不将心思放在家庭之中,家庭就不会兴旺发达。作为无益,就是“心不在家”所导致的后果。

怀挟外心,是指背叛家人,内心向着外人。例如,儿子背叛父母,投向父母的敌人;妻子背叛丈夫,与其他男子相好;丈夫背叛妻子,与其他女人相好;弟弟背叛兄长,与兄长的敌人相好;兄长背叛弟弟,与弟弟的敌人相好。

一个家庭,如果出现以上怀挟外心的不团结之事,基本上意味着这个家庭在不久的将来就会分崩离析。一个怀挟外心的人,必定是内心不忠诚的狡诈之人,以不忠诚与狡诈的习气,最后必定会感召无立锥之地的果报。

明朝越中有一个人,对他妻子感情很深厚,但这个女人却对邻家少年心怀仰慕,时常偷偷看这个少年。虽然与他丈夫共处一室,但内心却心心念念想着那个少年。后来,她丈夫生病去世,丧期未满她就改嫁了。一天夜里,她梦见前夫来对她说:“我死后你改嫁,这一点我不责备你;但我在世时,你却怀挟外心,实乃可恨。”说完就用一铁棒,击打她的背。不久之后,这个女人就吐血而亡。

八、自咒咒他,偏憎偏爱。

自咒咒他,是指喜爱与家人或他人争吵并赌咒发誓。例如,现在有人与家人争吵说:“假如我是这样的人,就让我遭雷劈;假如我不是这样的人,就让你遭雷劈。”是就是,不是就不是,为何要说这种自咒咒他的恶语呢?因为发誓赌咒的时候,发誓的“心像”被强烈植入心田,因而具备生果的大力量。如果心里经常被强烈植入“遭雷劈”这样的恶劣心像,最终“遭雷劈”果报就会成熟在自己身上。

堰典的妻子,与他人私通,又盗窃了邻居家的一条手巾。邻家就辱骂他,他于是自咒咒他地赌咒说:“如果我老婆真的与人私通并偷了你的手巾,就让我被雷劈死;如果没有,就让你被雷劈死。”不久,堰典夫妇都遭雷劈而亡,人们发现堰典胁下有四个字:“痴人保妻”,他妻子胁下也有四个字:“行奸为盗”。

偏憎偏爱,是指对所有的家人不能平等对待,厌恶其中一个,溺爱其中另外一个。例如,有些父母因重男轻女,对女儿偏憎,而对儿子偏爱;也有父母对儿子偏憎,对女儿偏爱的。又如,有些婆婆,对儿子偏爱,对媳妇偏憎;而有些女子对孩子偏爱,对公婆偏憎。又如,有些男子对妻子偏爱,对父母偏憎;另有一些男子则对父母偏爱,对妻子偏憎。当一个人不能平等爱别人时,此人对他人的爱实际上是自私的,完全是出于自私的动机,以这种自私的爱根本不可能获得善报,而且还会导致家庭的不和谐以及衰败。

东海徐甲,前妻许氏,生了一个儿子叫铁臼。许氏早亡,徐甲改娶陈氏,陈氏性情凶狠、嫉妒心强烈,时常生起要杀掉前妻之子铁臼的恶念。后来陈氏生了一个儿子,陈氏就起名叫铁杵,因为“杵”可以捣毁“臼”的缘故。陈氏经常殴打铁臼,致使铁臼饥饿受冻而死,当时铁臼只有十六岁。死后十多天,铁臼的鬼魂忽然来家说:“我是铁臼,我母亲到天帝面前伸冤,得到天曹的允许来雪恨,让铁杵病死,与我受苦时一样。” 陈氏想尽方法试图驱鬼,但不能成功。当时铁杵六岁,忽然腹胀体痛,遍身青紫而死。通过这个公案,我们应该知道,平时切莫造作任何恶业,若一不小心作恶,就要立即忏悔;否则,等到恶报成熟时再后悔,已经来不及了,只有亲自感受当初所造恶业的难忍苦报了。摘自《太上感应篇浅释》(明如居士 着)

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