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大愿法师:最好的夫妻关系是什么?

2016-7-9 04:13| 发布者: admin| 查看: 1393| 评论: 0|原作者: 大愿法师|来自: 佛缘资讯

摘要: 佛在《玉耶女经》里说到,上等的夫妻关系是互相欣赏,中等的夫妻关系是能够互相理解,下等的夫妻关系是能够互相包容,如果连包容也做不到,那么夫妻在一起,就只有互相伤害了。婚姻美满之道包含了三个步骤,也就是三 ...

佛在《玉耶女经》里说到,上等的夫妻关系是互相欣赏,中等的夫妻关系是能够互相理解,下等的夫妻关系是能够互相包容,如果连包容也做不到,那么夫妻在一起,就只有互相伤害了。婚姻美满之道包含了三个步骤,也就是三个方面:净化业力,优化生命,生命觉醒。

一、净化业力

首先我们说净化业力,业力往往会使夫妻在一起的时候互相讨厌,互相折磨,甚至于寻死觅活;而分开的时候又互相思念,互相牵挂,甚至于如痴如狂,纠缠不清。佛说:“业不重不生娑婆,爱不断不生极乐。”或者可以理解为:念不一不生极乐。

当一个人有很多的愿望,且到处去求神问仙,希望各路神仙能够保佑自己心想事成,就表示他内心里面无法接受现在的自已,他总是在否定自己,他没有自信。一个没有自信的人,他不能够显露自己生命的活力和生命的大美,不能与自己内在源源不绝的灵性能量相连接。就像水面的浮萍一样没有根,这样的人又怎么会成功呢?同样的,当一个人逃避长大,希望能够找到另外一个人对自己负责任,给自己做依靠,当你以为你找到了,并且打算结婚,你以为这是家庭幸福的开始,其实恰恰相反,这是灾难的开始,为什么?

因为你不能够完整地接受自己,你缺乏自信。而你没有自信,就必定一直心怀恐惧,你总是会害怕你的伴侣突然在哪一天会飞走。然后你就一定会死死地抓住他,就会怀有一种强烈的控制欲,而那个被控制的人,他一定会不自在,想逃离。所以说婚姻有七年之痒,为什么呢?可能开始那一两年没事,你怎么样控制他,他都觉得你对他很有感情,所以他愿意忍受,但是久了他一定会想逃跑。由此人世间的种种悲欢离合就不断地上演了,这也就是佛法所说的惑、业、苦。当初在一起认识打算结婚,本来就是双方都很迷惑,因为大家内在都没有觉醒,只是业力牵缠而已。吵架的时候,两个人都退化成为不可理喻的小孩,不断地造业,当然就招感苦果了,因为迷惑所以造业,因为造业所以感苦果。

曾经有一个广为流传的错误说法,认为夫妻是灵魂伴侣,是一个圆,后来这个圆破开了,就分裂成为两个半圆,历经千百世的轮回,生生世世都在寻觅那个失落的另一半,当尚未找到生命之中的灵魂伴侣时,他的心永远就有一个孤独无尽的深渊。很多人很相信这个说法,据说最早提出这个说法的是古希腊的哲学家柏拉图,但是其实这个是错误的说法,根本就没有什么灵魂伴侣。每一个人都是完整的,每一个人的自性都是圆满的,每个人皆可成佛。所以净化业力就是要在每一个因缘里面来照亮自己内心的盲点,改变对于婚姻的期望和观点,没有什么人可以对你负责,你只能够对自己负责,我们每一个人都要对自己的因果负责。

二、优化生命

第二点当然就是优化生命,因为每个人都有盲点,都有执着,而且自己往往难以看得到,所以需要找另外一个人来帮助自己,提醒自己,我们难以靠自己来突破这种执着,来实现生命的蜕变,实现生命的成长,那么我们就需要借伴侣来返照自己。

婚姻其实就是让我们看透自己的盲目和缺陷,夫妻吵架的时候往往会成为不可理喻的小孩子,这个时候平时不容易觉察的,隐藏很深的无明习气都会暴露出来,这个时候如果能够回光返照,正是脱胎换骨的起点。因此,婚姻美满之道不是向外去依靠别人,而是向内照亮自己的心,婚姻美满就会感到心灵的自由,而不是束缚;婚姻美满就会有觉照和欣赏,而不是抱有成见;婚姻美满就会轻松愉快,而不是犹如带上枷锁。并且父母婚姻美满,自然儿女都会身心灵健康。

现在很多家里面小孩子有问题,但是追溯起来,往往是父母的婚姻关系曾经出现过问题,或者现在有了问题,孩子就成为了父母的受害者。中国文化中认为,父亲有很好的涵养、智慧、慈悲,叫做天清;母亲也能够在婚姻关系之中优化生命,叫做地宁。天清地宁,家里就出神童。如果父亲在家里面乱发脾气,性情暴躁,把在单位、公司里面所承受的挫折打击,在家里面爆发出来的话,就叫天翻;如果母亲在家里面控制欲很强,特别霸道,就叫地覆,天翻地覆,家里就出神经。所以如果家里面小孩子不正常,往往可以追溯到父母的婚姻关系曾经有过大裂缝,或者现在也不和谐。

三、生命觉醒

婚姻美满之道的第三步是生命觉醒。夫妻感情的前端是友情,后端是亲情。婚姻美满的夫妻在不断地净化业力、优化生命,经营好家庭,为孩子撑起一片天地的过程之中能够不断地照亮自己内心的盲点,内心越来越柔软、慈悲、智慧,越来越顺乎天性,与天性相应,与佛性相应,不会去矫揉造作,不会带上假面具,不会去有控制欲。这个时候夫妻之间就变成亲情,成为菩提眷属。如果自始至终都能够保持这种天性,那就是成贤成圣,就是生命的觉醒。

由此可见,不懂得婚姻美满之道的无明夫妻,组建家庭对他们来说不是幸福,是一种惩罚和灾难。每一天都活在惑、业、苦的漩涡之中,迷惑造业,造业受苦,每一天都活在地狱之中。曾经的山盟海誓现在变成了咬牙切齿,痛不欲生,并且还会使每一位家庭成员都犹如活在地狱的煎熬之中,让每一位家庭成员都想方设法地迅速逃离。有一些问题小孩,还没完全成年就到外面去鬼混,为什么?家庭残缺。而且,由这种家庭残缺的环境之中逃离出来的小孩子,由于他从小就得不到父母亲完整的关爱,所以当他们组建家庭的时候往往更难走出惑、业、苦的悲剧,因为内心里面的烙印太深了,就犹如中了恶魔的诅咒一样,所以其实不单单是害自己,更是害了后代,也是害了父母。

而懂得婚姻美满之道的夫妻就能够将惑、业、苦的轮回转换成为见、行、果的修行之路,转换为生命觉醒的甘露,婚姻美满的见地是优化生命,结为夫妻,不仅仅是为了满足情欲,也不仅仅是为了创造新的生命,更是为了互相照亮。凡夫很难看到自己的执着和盲点,那么这些内心的执着根深蒂固,不容易改变,当我们抱着一种执着,抱着一种固定僵化的思惟方式去面对这个刹那变化的世界的时候,自然就要受苦、碰壁。不管你修行或者不修行,如果你违背宇宙普遍性的规律和原则的话,你修行不能成就,世间的事业也不能成就。佛陀是由于完全地了解了、领悟了、证得了宇宙普遍性的原则,并且按照这些原则去生活,去帮助一切众生唤醒灵性生命,因此自觉觉他、觉行圆满,达到了圆满成佛的境地。

世间的人总会去想,哪一天突然他(她)能够找到一个白马王子或者白雪公主,这都是痴心妄想。结为夫妻的出发点就是为了借助伴侣来优化生命,而美满的婚姻伴侣一定是我们自己在内在成长的道路上相逢、相遇、相知的,而不是向外寻找攀缘而得到的。有一些浅薄之徒往往会凭对方的美貌、财富、地位而选择伴侣,以为捡到了天上掉下来的馅饼,其实往往是掉入了万劫不复的陷阱。

犹太民族第二圣典就是《塔木德》。《塔木德》里面记载了一个故事。有一位公主接受一位拉比的教导,这个拉比是犹太民族犹太教的神职人员,也是知识非常渊博的智者,但是由于这个拉比相貌丑陋,遭到了公主的轻慢。拉比并不动怒,他微笑着对公主说:“公主啊,皇宫里面最好的美酒是用什么容器装的呢”?公主觉得很奇怪,拉比怎么会问这么幼稚的问题,她就回答说:“当然是普通的酒坛子”。这个拉比就说:“我建议这么好的美酒一定要用黄金的器皿来装,以彰显美酒的尊贵。”公主很高兴地接受了。

但是几天以后灾祸出现了,国王要用最好的美酒待客,突然他发现这些酒的味道都变得非常非常差,国王勃然大怒,下令追查,发现原来是公主指挥人把那些美酒全部倒到黄金的器皿里面,所以酒变坏了,当然就责罚了公主。公主很生气地去找那个拉比,并且质问他,为什么要陷害她,拉比微笑着说:“珍贵的东西往往都是收藏在普通的容器里。”所以不要以貌取人。

那么婚姻美满之道的行持呢?我们讲了见地,接下来就是讲行持。行持就是净化业力,懂得婚姻美满之道的夫妻并非永远不吵架,不是说你学佛了,夫妻之间就不吵架了,可能吗?你懂得禅的智慧了,夫妻间不吵架了,可能吗?不是,不可能的。其实重要的不是吵架或者不吵架,重要的是能够帮助对方看清楚每一个现象背后的执着是什么?当我们被自己的伴侣激怒、内心很不高兴的时候,你不要到外在去挑对方的毛病,你要想,为什么他的这句话、他的这个行为会刺痛我的心呢?为什么这个现象会刺痛我的心呢?

不开心的背后一定有你以前没有觉察到的执着,凡夫的心里面有种种的执着,每一种执着都会呈现一种现象,我们心里面就像有无数条线,每一条线都连着一种现象,唯有你松开这条绳子这个现象才会消失,或离开。同样的,唯有你照亮这种执着,照亮你内心的习气,这个现象才不会让你不高兴,你才能够如如不动。因此,伴侣不是帮你看到一个现象就去处理一个现象,如果他一直帮你解决现象,没有用,现象会层出不穷。要帮你看清现象背后的执着,才能够帮助你,启发你。甚至他(她)用尖锐的语言来启发你,你为什么会不高兴,你不高兴背后的执着是什么?这样你才能成长、优化生命。只有放下了执着,业力招感的现象才会消失,这是真正彻底地净化业力的方法。

就像这个世间充满了荆棘,充满了坎坷不平,你的伴侣不可能帮你平掉这个世界,然后你才去走路,他只要给你买一双鞋子就好了。同样的,你只要照亮你的心就好了,而不是让他去帮助你解决种种的困境。这个世间的痛苦可以分为两类,无意义的痛苦和有意义的痛苦。无明的夫妻经常打架、吵架,这个是无意义的痛苦,因为双方都会陷入到更深的执着,都会陷入到更深的地狱。智慧的夫妻虽然吵架,但是能够由此而促进彼此的觉醒,放下成见和执着,所以这是有意义的痛苦,会让人收获婚姻美满之道的果实,收获生命的觉醒。

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