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明如居士:太上感应篇浅释例举行为无所忌讳之恶(一)

2016-7-9 04:15 |作者: 明如居士 |来自: 佛缘资讯

《太上感应篇》在例举居家之恶后,又例举了一些行为无所忌讳之恶,原文说:“越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂;无故杀龟打蛇……。”以上所说的各种行为无所顾忌之恶,大多数都是因为内心愚痴而造作。由于自己不爱学习或无人教导,对这些行为的后果一无所知,自以为这些事不会对自己有什么危害,因而就无所忌讳。但实际上并非如此,一个人造作了这些恶业之后,不会因为自己不知道,就不招致痛苦,就像不懂事的孩童误食了有毒的食物之后照样会中毒一样。所以,对于这里例举的一些行为上的禁忌,大家要引起重视,在生活中尽量避免这些行为。

一、越井越灶,跳食跳人。

越井越灶、跳食跳人,是指随便从井口、灶台、食物、人体之上跨越过去,这些行为应该遮止。有人说:“这不是太小题大做了吗?从这些东西上面跨过去会有什么危害呢?”当然,一件事情的善恶不能单纯从表面现象来看,在一些特殊情况下,怀着慈悲的心从这些东西上面跨过,不一定有什么过失。但我们要知道,凡夫的心非常细微,他们自己往往都很难察觉内在一些细微心念的善恶。对于一个凡夫来说,从一个东西上面跨过去,一般内心都隐藏着轻视与不恭敬,对于自己珍爱或恭敬的东西,他们肯定不会随便从上面跨过去的。正是跨越这些东西时,内心怀有的轻视与不恭敬而造下的恶业,会导致自己将来受苦。

在《水知道答案》这本书中,江本胜博士记载了他的水结晶试验成果。在水即将被凝固成冰的时候,对水施加一些细微的心念,结果发现:如果所施加的心念是善的,则水结晶成的图案就很漂亮;如果施加了一些恶念,则水结晶成的图案就难看。这充分说明,人内在细微的心念是会影响外境的。

井水是供人饮用的,灶台是烧煮食物用的,食物是供人吃的,如果对这些东西施加不良心念,那么这些供人食用的水和食物就会受到染污,会对食用者的身心形成伤害;此外,对一个人的身体施加不良心念,实际上会直接危害这个人的身心健康。要知道,人的心念是一种无形的能量场,意念所到之处,意念的作用就会到达那里。

此外,在有些井中、灶台中,往往有一些肉眼看不到的其他生命存在,如果随便跨越,会让他们不高兴,如果他们对跨越者有一些报复行为,那么跨越者就会遭遇灾难与痛苦。

张孝先,每当酒醉之后喜欢与人跳井做游戏。一天,他看到井中出来一个金甲神,拿着长矛刺他,张孝先腹部开始疼痛不已,就像被真的长矛刺伤了一样。后来,他虔诚祷告,请金甲神宽恕,腹部的疼痛才渐渐止息。

清吴湛,在县衙当差,住在溪边,溪中有一泉眼不停地向外冒泉水,非常清澈,周围的百姓都依靠这口泉眼冒出的泉水活命。清吴湛在泉边筑起篱笆遮护,不让脏东西流入溪水之中。有一天他在泉边看到一个白色田螺,于是带回家放在盆中。每次从外归来,家中厨房的饮食已经做好。他心里很奇怪,就悄悄地藏在屋外偷看,发现是一个从田螺里面出来的女子帮他做好了饭食。清吴湛走过去感谢,女子看到他后非常难为情,就告诉清吴湛说:“我是这口泉水的泉神,天帝因为你敬护泉源,知道你还是单身,就命令我为你做饭。你吃了我做的饭,以后就会得道升天。”说完就消失不见了。

汉朝的阴子方,为人至孝,心地仁慈又具有感恩心。一次腊月初八早晨烧饭时,忽然见到灶神在他面前现身,阴子方赶紧一拜再拜。以后每年腊八,阴子方都要供祀灶神。从此之后,他家开始大富起来,财富甚至比得上当地的诸侯。后来,阴子方的孙子阴识,有个女儿做了皇后,于是全家被封为诸侯。后来阴氏的子孙,世世代代都要在腊八那天供祀灶神。

二、损子堕胎,行多隐僻

损子,就是以嗔心打骂孩子,致使孩子身心受到严重伤害甚至死亡;堕胎,就是将尚在腹中的孩子杀死,或生下来之后杀死或抛弃;行多隐僻,是指因为从事一些偷盗、邪淫之类的不能正大光明的事情,而行为隐蔽,往往在人少偏僻的地方进行。总的来说,“损子堕胎,行多隐僻”所例举的罪恶可以含摄在杀盗淫三种恶业之中。

古人说“虎毒尚不食子”,孩子是自己所生,即便有不合理之处,也应心怀宽慈,耐心说教,若所犯错误十分严重,不得已需要以体罚惩戒,也应格外小心翼翼,唯恐伤害了孩子的身体。然而,现今有些家长,只要孩子稍微有不如意之处,便随意动手打骂,甚至失手打死孩子的情况也有。这都是嗔心猛烈,无法自控所导致严重恶业。例如,前不久新闻媒体曾报导,有父亲用铁棍殴打“不听话”的亲生女致其死亡的,有父亲嫌亲生婴孩不停地啼哭而将其摔在地方致死的,也有母亲殴打孩子致残的,也有母亲因嗔恨丈夫外遇而丧心病狂地将孩子溺亡的,这些都属于严重的“损子”恶业。

堕胎的原因有多种。有因行为不检而怀孕,为了灭迹而堕胎的;有因婚前意外怀孕而堕胎的;有因重男轻女,得知所怀之胎是女婴而堕胎的;有因生养孩子太多觉得无力负担而堕胎的。有在腹中即杀死而堕的,有生下来之后杀死或抛弃的。堕胎实际上是很残忍的杀人恶业,而且因为所杀对象是自己的亲生骨肉,恶业尤其严重。那些被堕胎的婴孩,由于失去了身体,在中阴界中孤独的漂泊,他们大多数会怀着对堕胎父母的强烈仇恨而报复,致使家庭夫妇不和,违缘频出。所以,千万不要以为堕胎是一件小事,这是一件制造杀业之仇恨,而将自己的未来抛入痛苦深渊的事情。对于不想要孩子的父母,一定要小心谨慎地做好避孕工作,不可疏忽大义;一旦如果意外怀上了,就高高兴兴、义无反顾地生下来,虽然会暂时有一些包括职业和金钱在内的损失,但从生生世世的长远利益来看,这是非常明智的选择。

一个人的行为为什么会隐僻或鬼鬼祟祟呢?就是因为所作之事不能为人所知,这些事情无非就是偷盗与邪淫两种。他们误以为行为隐僻就会不为人知,其实这只是对业果定律处于愚昧状态而自欺欺人。我们的一切所作所为,即便不为人知,也会被自己的心感知而在自心之上留下痕迹,这个痕迹就叫做业力。存在于心中的业力成熟之后,就会成为现实。当初心中的心像是怎样的,现实就会怎样。所以,大凡不能见人之事,最好不要去做,做了内心就会渐渐变得阴暗而被恶业所浸染。

贵溪县令钱邦伟,上任后发现当地有重男轻女的恶俗,生下女婴后,常被溺亡。因而向百姓宣传生下女孩同样会有很多好处的道理,并对溺亡女婴者严加惩罚,而对生下女婴的家庭则给予奖赏。因为这个原因,活下来的女婴不计其数。后来,钱邦伟做了汀州太守,寿命超过一百岁,子孙都兴盛。禁止堕胎女婴,能获得如此巨大的善报,如果平时能够劝人不要堕胎,功德也一定不小。

郭印有个女儿,叫引凤,曾被二鬼带着游历十八地狱。在最后一狱中,有王者模样的人坐在大殿上,下面站着几百个妇人,她们都被小孩抱着腿,哭喊着要偿命。她们有的是因所生女孩太多而溺死女婴的,有的因家里贫寒生下后抛弃的,有的因正室嫉妒小妾生子而殴打小妾导致胎儿流产的,有因私通而怀胎自己毒死腹中婴儿的,有因打架争斗而导致胎儿受损流产的,有因婴儿啼哭而忿怒殴打婴儿导致婴儿死亡的,有的因为照看婴儿不谨慎导致婴儿死于非命的,王者都一一审问,然后用枷锁将她们收在牢狱之中。她们都形貌枯瘠,看上去十分可怜。引凤回到阳间之后,将在阴间见到的这一切讲给他父亲听,后来他父亲将她在阴间的见闻写在了天宁寺的墙壁上,以警诫世人。

摘自《太上感应篇浅释》(明如居士 着)

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