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净土法门:我们想供佛,要不要到寺庙?

2016-7-9 04:15 |来自: 佛缘资讯

我们想供佛,很难,第一个,不知道佛在哪里。现在如果真的把这个经读懂了、明白了,就知道佛菩萨无处不在。要不要到寺庙?不要,佛在我们心里头,诸佛如来从心想生;鬼神亦如是,决定离不开我们的心想。离开我们的心想,他虽然在我们这个地方,他不现相,我们心一想,就有相了。

你看古人造字,“想”,“想”什么意思?心里面有“相”了就叫“想”。我们想一个人,这人就有“相”在;想菩萨就有菩萨“相”在;甚至于树木花草、山河大地,这个道理要懂。

什么叫“分别”?“思”就有分别。你看“思”字,心上有一道一道的格子了,那是什么?那就是分别、就是执着。有分别、有执着叫“思”;有相,幻相的时候就是“想”。这字做得多微妙。这个东西对学佛的人来说,是障碍,所以《金刚经》上教菩萨“应无所住,而生其心”,就是不住“思”、不住“想”。

“想”的烦恼重;“思”的烦恼轻,虽然轻,它很难断。晚上会做梦,梦怎么出现的?离不开“思”、“想”,人睡觉,身体在休息,心没有休息,心在梦境当中,它从来不休息的。到什么时候休息?开悟就休息了,为什么?他不想了。

所以《金刚经》上教给我们“应无所住”,就是心里头什么都没有,“住”就是心里有;心里什么都没有,干干净净,“无所住,而生其心”。生不生心?“生心”。

“生心”是活活泼泼,佛菩萨生心,生什么心?救苦救难,帮助一切众生成就“戒定慧”三学,他要做榜样给人看,教人、劝人。

什么是“定”?我们讲“戒”,从这讲起,先讲什么是“戒”。断恶修善,这是“戒”。

我们看看,我们的传统文化里头,“五伦”是戒,告诉我们人与人之间的关系,没有关系,乱了。“关系”定“尊卑”,“尊卑”便于行礼,这个礼包括日常生活。

现在这个地球上,过去中国这么大的国家,讲求“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”,现在不讲了。不讲怎么样?社会乱了,社会乱了感得的是灾难现前,天灾人祸。

如何去化解?还要把伦理的教育、道德的教育、因果的教育、圣贤教育恢复,问题就解决了。

圣贤教育在中国用了五千年没出事情,只要“伦常”有亏,社会就会有变动。从哪里看?从改朝换代。你细心去观察,政权掌握到了,恢复正常,也就是三年五载,政府颁布“礼乐”,就又恢复正常了。“礼”与“乐”都是属于戒律。

“因戒得定”,“定”是什么?清净心。心里头不会被外面境界诱惑、不会被外面境界感染,这叫清净心。

摘自净土法门《2014大经科注》第347集 2016年7月4日 讲于 英国

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