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净土法门:人死亡后的那些点点滴滴

2016-7-9 04:15 |来自: 佛缘资讯

【或在诸司。辨论业果。审定之后。据业受生。】

世间人有时候自己造作的罪业他忘掉了,也有故意不承认的。可是在阴间鬼神有记录,常言说得好,「举头三尺有神明」。你所造作一切行业,他们都把它记录下来。到临命终时要是遇到阎罗王,阎罗王那里档案很齐全,你一生当中点点滴滴都赖不掉,所以在饿鬼道的法庭等机关那里辩论。审定之后就『据业受生』,你该到哪一道去投胎,你就去了。《地藏经》上说得很清楚,阎罗王有没有权力加重你的罪?或者是赦免你的罪?没有权力,他很公正,依照你自己所造的给你分发。

【未侧之间。千愁万苦。何况堕于诸恶趣等。】

亡者在阴间接受审判,还没有定案他是『千万愁苦』。定案之后如果说恶业重,那就一定到三恶道去受生。到三恶道去受生也有业缘,畜生道里面找父母,看那个父母过去生中跟他有缘分;饿鬼道跟地狱道里面多半是化生,鬼道里面也有胎、卵、湿、化,地狱里头完全是化生。如果不是化生,而是胎生、卵生一定要找父母。至于缘,佛就说得很清楚,总不外乎四种,「报恩、报怨、讨债、还债」,没有觉悟的众生,生生世世都得要搞这些事情。觉悟之后那就不一样,人觉悟之后,那就是一念之间,转业力为愿力,转业报为示现。诸佛菩萨示现在人间,应以什么身得度,就示现什么身。所以转境界真的在一念之间。

【是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。】

人在生的时候不知道死之后会遭遇到的苦难,这个时候无依无靠,真的是孤苦伶仃。他唯一的希望,就是希望家亲眷属能给他修福,能够超度他。可是许多家亲眷属,不明白这个道理,随顺世间的习俗,像前面经上所讲的杀生祭祀鬼神,求助邪道,魍魉就是邪道,不但无济于事反而有害。这是世间人无知,没有人教导,我们说到可怜、说到凄惨无过于是,比在生前在世间受极大苦难还要严重,不知道要严重多少倍。经上讲的罪福,确实就是指十善、十恶,我们不要说得太高、太玄,就简简单单以五戒十善来做标准。破戒造恶是无边的罪业,持戒修福,就是认真以十善业道去做,这是我们做人的大根大本。所以死了以后,想靠别人来帮助,那是个未知数。特别是在现代这个时代,可靠的成分愈来愈低了,现代社会人认为这是迷信。我们看看底下一代的年轻人,如果没有人好好的教导他,谁还会相信?换句话说,死了以后,遭遇这一些苦难,你指望谁来帮助你?没人帮助!这个事实是我们自己切身的问题,而且想到就是眼前的事情,跟我们自己在时间上来讲非常、非常接近。佛在此地教导我们、提醒我们,在现在身体健康的时候,一定要认真努力修学,这个功德、福德分分己获。这是人死了以后做七经典上的依据。

【过是日后。随业受报。】

绝大多数亡者七七四十九天之内都会转世,而且不晓得到哪一道去轮回了。也有少数七七日内没有投胎的,甚至于好几年、好几十年都还不投胎,都在中阴的状况。这是哪一类人?是特别执着的人,他没有去投胎。特别执着身体的人,我们常讲守尸鬼,他没去投胎,他舍不得离开他的身体。这一类鬼多半是什么?就住在坟墓里头。还有是譬如对他的房子舍不得,往往他也不去投胎,那个房子就变成鬼屋。有这个情形但是少数,大多数都随业受报去了,执着比较轻的随业受报去了。

【若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。】

我们在人道时间很短促,很少人能活一百岁的。这么短的时间当中所造的这些罪业也够受的了。你在受报的时候『千百岁中,无解脱日』,这是你要受的果报。这是讲什么?你在饿鬼道、畜生道、地狱道受报。在畜生道受报,不要以为它寿命很短,因为畜生愚痴、执着,所以很难脱掉它的身形。佛在经上曾经说过,当年祗树给孤独园里面一窝蚂蚁,佛告诉大家,这一窝蚂蚁,七尊佛过世了,它还没有脱离蚂蚁身。不是说蚂蚁寿命很长,而是死了以后,还在这个窝里头投蚂蚁胎,因为它执着那个窝就是它的家,执着它那个身形就是它自己,死了以后还作蚂蚁。我们通常讲一尊佛出世三大阿僧祇劫,七尊佛就是二十一个阿僧祇劫,它都没有能脱离蚂蚁身,你说还得了!所以是很可怕的一桩事情。

这些愚痴傻事,说实在话我们每一个人都做过,不只做一次,无量劫来不晓得做了多少次。现在这一生当中遇到佛法,读到经典,听到佛的开示,明白过来了。是不是真明白过来?若真明白,从今天起决定再不干傻事了。如果还要造十恶业,还要毁犯五戒,你没有明白,你不是真明白。真明白人不会再做,在这一生当中要下定决心永脱轮回。不但说我们这个身体这一身是最后身,我在六道轮回里面投胎也是最后身,还要更进一步,把这个身立刻转变成应化身,把我们的业报转变成示现。这是你学佛真有功夫,你真有成就,你得到的是圆满的利益。

《地藏菩萨本愿经》第二十七集

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