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“无我”就不会产生因我生出的诸般烦恼

2017-4-13 23:50| 发布者: admin| 查看: 52| 评论: 0|原作者: 多识仁波切|来自: 佛缘网站

摘要: 多识仁波切,甘肃天祝藏族自治县朵什寺第六世寺主活佛无我就不会产生因我生出的诸般烦恼。法无我就是明见诸种事物包括人都属因缘的暂时性联系,其性虚幻,无可爱、可憎、可取、可舍的固定品质,自己和身外诸物的关系 ...

多识仁波切,甘肃天祝藏族自治县朵什寺第六世寺主活佛


“无我”就不会产生因我生出的诸般烦恼。

“无我”就不会产生因我生出的诸般烦恼。

“法无我”就是明见诸种事物包括人都属因缘的暂时性联系,其性虚幻,无可爱、可憎、可取、可舍的固定品质,自己和身外诸物的关系也属因缘的暂时性关系,也没有固定的从属关系。

悟出“诸法无我”,就不会因物生贪,因贪求物,因求不得而生愤怒,因愤怒而又引起众多麻烦,造种种恶业。

走路逢刮大风,把灰尘刮进眼睛,人不会对风生气;假若有人把灰尘打在眼睛中,就会生气。同样的结果,为什么对风不生气,对人就生气呢?理由很简单,把风看做是“无心”的,把人却看做是“有心”的。

同样,如自然灾害造成伤亡事故,谁也不会对自然界生气,追求伤害责任,进行报复;如果人造成伤亡事故,就会产生仇恨,要进行报复;原因是对自然灾害找不出事故的具体“责任者”,人为的伤害有具体的“责任者”。

如果把向眼中撒灰尘和别人对自己的伤害也同样看成是因缘的巧合,是无心无意的,就不会斤斤计较了。这所谓的“有心”、“无心”、“有具体责任者”和“无具体责任者”,就是人对事物所产生的看法上的区别,即“有心”执心,“有人”执人,无心无人便无所执,无所执也就无所恨可生。

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