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达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕!

2017-4-15 02:16| 发布者: admin| 查看: 59| 评论: 0|原作者: 达真堪布|来自: 佛缘资讯

摘要: 假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕入多少劫的地狱。这里讲的仅仅是起心动念,若是真有行为的话,那就更不用说了。若是没 ...

假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕入多少劫的地狱。这里讲的仅仅是起心动念,若是真有行为的话,那就更不用说了。若是没有行为,仅仅是起心动念,那么这个恶念连续产生了多少个刹那(一个弹指的六十分之一),就要感受多少大劫的地狱之苦。生起一刹那的恶念,就要在地狱里感受一个大劫的痛苦。劫,若是用年来计算的话,无法计算。几千亿年为一个中劫,八十个中劫为一个大劫。长劫在地狱里感受地狱的痛苦。佛陀在《寂静定幻经》中云:“菩萨对菩萨生嗔轻侮,则等同此心之劫中住于地狱。”这是伟大的佛陀跟文殊菩萨亲口讲的。

若一个菩萨对另一个菩萨生起一刹那的嗔恨心、傲慢心,就要在地狱里感受一个大劫的痛苦,就有这么大的罪过。要下地狱,感受这么严重的果报。若是一个普通的凡夫对一个菩萨生起嗔恨心或傲慢心的话,罪过非常大。就如乔美仁波切在《极乐愿文》里讲的:即使今天亲手杀害了三界一切众生,这个罪过非常大,不敢想象。但若是你诽谤一个菩萨,这个罪过远远超过前一个罪过。

所以,大家不要轻易说别人。在不了解的情况下,既不赞叹,也不诽谤,这样你就不会造这种业。佛菩萨在哪里,以什么样的形象来度化众生、来度化你,你知道吗?你不知道!也许你认为在高高法座上的这些上师或者法师,肯定是菩萨。在下面不遵守戒律,也不遵守清规的人肯定没有慈悲心,没有菩提心,肯定不是菩萨。不一定!

现在这些人都是依人不依法,谁的名气大,谁有势力,就跟着谁跑。没有办法的事,众生就是无明嘛!佛说“依法不依人”,意思是要看他所讲的法,是不是正法;他所讲的法,能不能真正地利益你。不是要看他的名气有多大,他的势力有多大。有名气、有势力的“大堪布”、“大法师”、“大上师”、“大法王”,他们是否具有菩提心?我说不一定。相续中有没有发菩提心,有没有真正的修行,不是看他的名气或势力有多大,这二者之间是没有关系的。世间普通的凡夫中,有名气、有势力、能鹦鹉学舌般地讲一些大道理的人比比皆是,不能以这些来衡量人内心的修行或是否有真正的菩提心。真的,很多真正的修行人、真正的大成就者,都是默默不言地在暗中利益众生,这种情况多着呢!他们不图名气,不图这些啊!

所以,大家不好分辨,不好取舍,“不赞不谤陌生师,不赞不谤一切人。”这是最好的窍诀。不了解的时候,最好不近不远、不赞不谤。接触时不近,也不远,没有必要太亲近,也没有必要跟他闹矛盾吵架。对他既不赞叹,也不诽谤。我们不会轻易赞叹,轻易诽谤,轻易接触,也不会轻易放弃。各修各的,佛度有缘,有缘可以在一起学修,没缘就没办法了。不要说别人,对这些同修道友更不能说;对其他的世间人,也不好判断,所以也不能说是非。

真的不好分辨,不好判断啊!佛菩萨哪里都有,观音菩萨有三十多个应身(化身),包括军人、乞丐、猎人、妓女,什么身份中都有。不好分辨啊!此外,我经常给大家讲,众生有四种类型:内熟外不熟、外熟内不熟、外熟内熟、外不熟内不熟。内熟外熟者,外表上很调柔、如法,内心也很清净、调柔。外不熟内不熟者,内不清净,外也不清净,行为不清净,心也不清净。这两种好判断。内熟外不熟者,外表不成熟、不清净,内心很成熟、很清净。很多大德高僧都是这样的,表面上看似很一般,但内心很清净。外熟内不熟者,内心很不清净,但是外表上看似很不得了,就是能“装”!像我这般的人,从小就学会了装,一直装了快四十年了,已经装习惯了。这种人外表上看很清净,给人的感觉是“这个人这么有智慧啊”!但是内心不是很清净,内心是无明的。可见,不好判断啊,不赞不谤就行了!

大家要依正法,哪里有正法,哪里就有自己,接受正法,正法才真正能救度你。

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