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大安法师:阿难启问点示净土法门特点

2017-4-15 02:18| 发布者: admin| 查看: 70| 评论: 0|原作者: 大安法师|来自: 佛缘资讯

摘要: 有一次,佛在法会上静坐的时候,现出非常殊胜、而且是从来没有现过的瑞相——放出种种的光,光有各种颜色,光色参回。而且光中现出他方佛刹的境界,佛的身心显得非常地愉悦。当时阿难尊者一见这种情境,觉得今天非常 ...

有一次,佛在法会上静坐的时候,现出非常殊胜、而且是从来没有现过的瑞相——放出种种的光,光有各种颜色,光色参回。而且光中现出他方佛刹的境界,佛的身心显得非常地愉悦。

当时阿难尊者一见这种情境,觉得今天非常稀有奇特,就来向佛请问。这几句问得都是很奥妙,因为阿难尊者虽然在声闻法中示现的是弟子,但在大乘法中他不是一般人,那是菩萨示现的。

阿难尊者起来问道:“大圣,我心念言……”,他看到前所未有的瑞相,便将心里的思惟问了出来:“今日世尊住奇特之法,今日世雄住诸佛所住,今日世眼住导师之行,今日世英住最胜之道,今日天尊行如来之德”。

你看这里,阿难尊者看似是以一种问话的形式在启问,但实际上他是非常精准地将净土法门的特点给点示出来了。

“世尊”,为一切世间所尊重的佛的总称,能现出这样的稀有瑞相,一定是住在奇特之法。

净土一法就属于奇特之法,非常特别、非常不一样、非常不可思议。所以我们注意净土一法的两个特点,一,它是胜异方便;二,它是奇特之法。所以不可以用常途的教理加以诠释。它是从佛的果地上,从他的大悲心里所显发出来的。

“今日世雄住诸佛所住”,这个法为什么显出奇特?为什么要等待机缘称性宣说?因为这是“住诸佛所住”才生起的一个法门哪!

“诸佛所住”,住在什么地方?我们说佛是无依啊,住在诸法的空性、涅槃状态中。但佛在涅槃状态中,又生起了同体的大慈悲心,由这个大慈悲心,他一定会救度一切苦难的众生。

就像《法华经》说一定要坐如来座、披如来衣、入如来室,这三句话。入如来室是什么?大慈悲是;披如来衣是什么?忍辱是;坐如来座是什么?诸法空性是。

诸佛所住,一定是住在诸法的空性里面,又有同体的大慈悲心,又有捍劳忍苦的忍辱心,来到浊恶的世间,去救度一切有缘的众生。

这就是诸佛所住的境界,法尔自然地就会这样。所以住诸佛所住而生起的一个法门,一定也是顺应着法界实相自然出来的。

那么阿弥陀佛的四十八大愿,也是住诸佛所住而生起来的,正因为住诸佛所住,所以他就以阿弥陀佛作为主要的代表,就特别彰显出十方三世诸佛,度化众生离苦得乐的这样一个本怀核心,才使一切诸佛去称扬赞叹,才使一切诸佛去护念念佛行人。所以我们看净土法门是“住诸佛所住”而生起的法门。

第三句“今日世眼住导师之行”。

“世眼”,世间人的眼睛,我们现在的众生是没有眼睛啊,心里完全是黑暗盲目的,没有正法眼,所以我们在三界里面行走,轮回,就像一个小孩子黑夜里在悬崖峭壁上行走一样,随时都会有掉下去粉身碎骨的危险。

佛看到我们这个样子,非常地悲悯哪,如箭入心哪,所以他要为这些在迷途当中颠倒的众生做眼目、做向导,让众生离开随时要粉身碎骨的险境。

所以净土一法就是引领我们出离三界轮回苦难稠林的导师啊,导师之行。

第四句“今日世英住最胜之道”,净土法门就是最胜之道。

净土一法是以出世的本怀展示给我们的,不是让我们去求人天福报,不是让我们去求声闻、缘觉的化城,而是让我们直接成就一乘的佛果。这是无与伦比的一个生命归宿,最胜之道。

所以净土一法所展示的是阿弥陀佛第十一愿“正定必至涅槃愿”,你只要到西方极乐世界,就入到大乘的正定聚,就能够成大乘的佛果。

它是最胜之道,目的非常究竟。

最后一句“今日天尊行如来之德”。

“天”,一切天人都要尊重佛,佛是“天中天”,有时候又概述为“第一义天”。

今日天尊行如来之德,“如”,是诸法的实相;真如,是法身。由法身来垂迹,应众生的因缘来示现,这就是如来。乘如实道而来,是这样的德能才显现净土一法。

所以净土一法为什么是大畅十方诸佛度化众生之本怀?因为它是如来之德,法尔自然的显现。

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