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居家佛堂设置与规划 (图)

2010-12-25 02:31 |作者: 佛缘资讯 |来自: 佛缘网站

准备篇

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设置佛堂的环境选择应注意些什么?要看风水方位吗?应掌握的原则为何?设立佛堂时,宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时,也不必看地理方位,只要心存诚敬,便『日日是好日,时时是好时』。一般来说,若空间配置上许可,佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时,应先征得大家同意再设置佛堂;若是他人不同意,可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出,课诵后在收藏,不宜勉强设立佛堂,以免引起他人困扰。

若住宅空间有限,佛堂无法单独成为一间时,如何设置合宜的佛堂?以现代住宅高楼化,在室内空间有限的情形下,若没有单独的空间可供做为佛堂的使用,可与客厅规划在一起,以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设,简单的佛像辅以香炉或卧香,在搭配鲜花即显庄严肃穆。

设立佛堂应该准备那些东西?到那里可以准备这些东西?可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品,包括佛菩萨像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等,物品可增可减,只要对称、庄严即可。此外,供桌前方也可以围上桌围,置挂庄严布;供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。

对联可参考下列文句:

〈一〉横批:万德庄严

右:行持要向岁寒操  左:修养须从尘事炼

〈二〉横批:智能如海

右:莲花座下礼能仁 左:贝叶行间修福慧

〈三〉横批:佛光普照

右:净土莲花已待君 左:家庭亲属皆归佛

设施篇

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有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养,因为那是接引亡者的,是这样的吗?一般佛堂上所供养的佛像有那些?选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么?

供奉的佛像或菩萨像,可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央,并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中,只要诚心,佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉,供奉佛菩萨圣像宜简单庄严,不论是坐像、立像、卧像皆可,可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供,有失庄严。

佛堂上可以置放道教的神明吗?佛堂设置后,祖先牌位应放置何处?正信的佛教徒在设立佛堂时,应以供奉佛菩萨像为原则,佛堂不宜作扶乩问卜之用。佛像的左边或右边均可供奉祖先牌位,可另设一小桌,亦可一同摆设在佛桌上。

佛堂一定要有开光、洒净或安座的仪式吗? 开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验,视个人需求而定。

设立了佛堂之后就要永久供奉吗?若是居家环境是长久的,只要有心,自可以长内供奉。若是居家环境改变,或是遇到人事变迁,是否继续设置佛堂供奉,则以不自恼为考量原则。

礼仪篇

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佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗?设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上香〈早上可上供水〉,日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。

佛堂上应点油灯、蜡烛吗?一般点灯或点佛前灯的原则为何?油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定,一般来说,不是每个居家环境都适合点灯,在安全无虞的前题下点灯即可。

初一、十五要上供菜吗?若放供菜,以几项、几碗为宜?凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜,可以六样,初碗,加一碗饭为宜。

佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护?佛堂、供桌、香炉、烛台,应经常清洁庄严为要。清理时,应用专用的布、水桶等,不可与其它处共享清扫用具。

家中有人往生时,佛堂应该要遮盖起来吗?因人往生时尤须诸佛接引,佛像无须遮盖。

因事出国或多日不在家,佛堂无人照料时,应如何处理?若是因事外出多日,家中佛堂无人可以照料,行前需将佛堂整理干净,并注意用火、用电的安全,待事毕返家后,再行处理即可。

更新、迁移、安全篇

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旧佛堂更新时,旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理?旧佛堂更新时,若是原来的器物可以使用,最好继续在新佛堂使用,非不得已,则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。

搬家时,佛堂的搬迁应注意那些事项?若是佛堂需要搬迁,行前可以先上香告知佛祖,亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装,避免因搬动造成的损毁。

佛堂上的注意事项有那些?佛堂因使用香烛,室内应保持光线明亮、空气流动。外出前,应将油灯、香烛之火熄灭。佛堂是清净庄严之处,做为礼拜、课诵、禅修、研读经书等修持所用,不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食等,以免有失对佛菩萨的恭敬。

设置佛堂对居家生活会有什么影响?设置家庭佛堂不但方便自课修持,家中有佛堂,正如同佛菩萨常随我们左右,给予我们加被与依怙,能带给全家人静心安定的力量,并做为家庭的精神中心,亲友来访时,亦可以适时接引,而有弘法与度众的教化功能。

书房型

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说法坛城

款式轻巧,不占空间,最适合安置在书房之中,做为个人专属之私有研修天地。

以极小面积,化现极大世界,在长宽各38cm,方方正正的小小天地中,不但有佛陀跌坐说法,菩萨协侍在侧;其上更有供养飞天,十方诸佛礼赞;其下则有伎乐飞天、妙音演奏,周遭复有莲花围绕。呈现了一个完整具足的佛国世界。供奉者不但功德无量,更能藉此圆满内心的庄严佛土。

书香佛堂<古典式>

迷你型小巧佛堂,其上有供养飞天,倒吊莲;其下有须弥座。可供奉10寸华严三圣或西方三圣。

书香佛堂<现代式>

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以流线型简化线条,将斗拱柱子及须弥座予以抽象现代化,呈现朴素俐落之极简风格。

大原佛堂

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尺寸:(宽)60x(高)223x(深)44cm

供奉唐式地藏菩萨半圆雕,上有五方佛,显示其加持力,另以三种颜色外框层层叠绕。其蓝灰色,代表阴暗沉郁之饿鬼道;暗红色代表烈焰熊熊之地狱道;金色则代表经由地藏菩萨之救渡,终能超越恶道,登上佛国净土。

此一佛堂,旨在突地狱,谁入地狱之大愿悲心。修习者当能心领神会。 

自在佛堂

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尺寸:(宽)68x(高)223x(深)44cm

须弥座上,供奉念珠观音。其后有红木屏风,浮刻金字心经。高雅素洁,充满书卷气质。

  

随意型

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尺寸:(宽)82x(高)104x(深)41cm

因应行住坐卧不分区的小套房族,只需一张桌子,即可随处随意安置。

如意佛堂<有门式>

上有斗拱,下有须弥座,以此勾勒中国建筑特色;屋顶绕以莲花,彰显佛教扮围。另有两扇可开可关之门,为个人生活之隐密性,做体贴设计。

上有斗拱,下有须弥座,以此勾勒中国建筑特色;屋顶绕以莲花,彰显佛教扮围。另有两扇可开可关之门,为个人生活之隐密性,做体贴设计。

如意佛堂<有门式>

屋顶以十方诸佛围绕,象征诸佛遍照虚空,遍宇宙,意在打破任何生活禁忌,因此也无需设门。可供奉单尊佛菩萨,如阿弥陀佛、释迦牟尼佛、地藏菩萨、观世音菩萨等。

禅房型

居家如能拨出四坪左右的空间,就可以成立这种中型禅房。修之余,还能与三五好友共修。

清静佛堂

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须弥座上,供奉阿弥陀佛。背后有桧木屏风,浮刻金字往生咒,咒中并且浮一朵金色莲花。

整体造型,方正简洁,线条不多不少,宛如一座现代雕塑。对此修习,当能一心不乱。 

菩提佛堂

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尺寸:(宽)108x(高)213x(深)90cm

居应如能拨出三坪左右,或独立,或开放的空间,就能设置这种小型禅房,做为家族共修所在。 

   源自印度石窟形式。上有莲花世界,十方诸佛礼赞;金刚座上刻有双鹿闻法及供养人。描绘了佛陀成就菩提正觉以来的景况。专门供奉本师释迦牟尼佛 

新唐禅苑<卷棚式>

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后座:(宽)126x(高)223x(深)50cm

前座:98x50cm 

设计精神添自唐朝廊亭建筑,但以现代手法凝炼而成。可与较具现代风格的家庭装潢,相互搭配,而又不失传统内涵。可供奉单尊佛像或菩萨。

新唐禅苑<飞檐式>

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后座:(宽)126x(高)223x(深)50cm

前座:98x50cm

源自唐朝建筑的正厅前檐式样与卷棚式有异曲同工之妙。本式胜在精犷豪迈。可供奉单尊佛像或菩萨。

居家之中,如有五坪左右独立空间,就可以做整体陈设,容纳更多同道共修。

白马佛堂

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尺寸:(宽)174x(高)237x(深)90cm 

以洛阳白马寺为设计蓝本。上以莲花和地网天珠,交织成华严世界。又有倒吊莲和栏循上的莲花,上下辉映,分别象征大日经所戴,胎藏与金刚之母子两部,构成一个圆满的坛城。另外,又精雕细缘出供养飞天、金刚力士、八宝等。为显密融通的圆满境界,提供了完美的式样。可供奉释迦牟尼佛及伟驮、伽蓝护法。

定心佛堂<斗拱式>

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尺寸:(宽)132x(高)237x(深)90cm

源自唐朝建筑,设计方向偏重在建筑形式之美,以斗拱为其象征。其两层式设计是一大特色。精心刻划的阶梯表示修行次第,依序成就之意。上层供奉三圣系列诸佛菩萨〈如西方三圣、华严三圣、娑婆三圣、三宝佛等〉,下层左右两边可供奉祖师和祖先牌位。只有此佛堂,就能纪念祖师,超渡祖先,佛光普照,一应俱全。 

定心佛堂<十方诸佛>

(不含书框尺寸)  与斗拱式为同类设计,但偏重在佛法教义的诠释。故以十方诸佛礼赞取代斗拱。两旁分别设置书柜,用以陈列大藏经典,方便深入钻研佛理。

客厅型

十方禅堂 <拼墙门> <百叶门>

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尺寸:(宽)132x(高)237x(深)90cm 

居家环境之中,如果以客厅为佛堂陈设的第一顺位,为了能兼顾宗教信仰各异的亲朋好友往来,特别以古典的拼墙门和现代的百叶门,两款有门设计,轻松化解彼此歧异。如此,既无碍于人际互动,又能成就个人修行,可供奉参圣系列。

禅堂型

本型与前述的禅房型略有不同。本型可容纳更大的佛像,供更多人共修,气派场面直逼精舍或布教所。

龙门禅堂

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尺寸:(宽)174x(高)237x(深)90cm

(不含书框尺寸)

书框:(宽)60x(高)237x(深)57cm 源自龙门洞内石窟,有莲十、地网天珠、诸佛礼赞、供养飞天等等,充分表现了莲池海会的丰富内涵和风采。

其须弥座上所镶刻的莲花化龙,意义更属非凡。〈按:须弥山为诸佛住所,天龙八部原具凶猛性格,经由代表慈悲的莲花洗礼之后,转成佛门护法。〉

可供奉三宝佛或三圣系列。

敦煌禅堂

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尺寸:(宽)174x(高)237x(深)90cm

(不含书框尺寸)

源自敦煌石窟的木造建筑,最大特色在于四支柱子的设计,每支柱子上各有四位托柱金刚力士,造型雄壮威武,气势非凡。专门用来供奉三圣系列的立像。

摩登佛堂

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后座:(宽)180x(高)237x(深)50cm

前座:98x40cm

佛教艺术最早源自键陀罗,其中融合着希腊和印度的艺术特质。本型即以此为设计蓝本,将其主要元素抽象表现。因此不但有简化的罗马柱,更有希腊神殿式的三角型屋顶。而最古老的文化内涵,透过匠心独运的点化之后,又呈现了最时髦摩登的现代造型,非常适合欧式装潢的中外家庭。

大禅堂型

如来禅堂

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后座:(宽)180x(高)237x(深)50cm

前座:98x40cm

上有七如来浮雕,下有供养飞天,及五方佛图腾,中间可供奉五方佛。彷佛三千大千世界尽在其中。

东方阿闪佛,触地印,表示不嗔,标帜为

金刚杵,其色蓝。

南方宝生佛,与愿印,表示满愿,标帜为多宝,其色黄。

中央毘卢遮那佛,转法轮印,表示说法,标帜为法轮,其色白。

西方阿弥陀佛,禅定印,表示禅定,标帜为莲花,其色红。

北方不空成就佛,无畏印,表示施无畏,标帜为十字金钢杵,其色绿。

 

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地藏十轮经结缘
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最新评论

引用 游客 2015-8-12 10:56
尊敬的版主,管理员菩萨您好!

您的版块中有一篇题为《国家宗教事务局(原创)萧平实导师著作在大陆公开出版的声明致信》的文章,涉嫌以个人名义,借用国家机关的权威性,来宣传个人观点,混淆视听;为维护国家机关的权威性,避免被人利用,请将这篇帖文予以删除。

谢谢您的合作

末学合十敬上
引用 慧琼 2014-7-14 22:29
等换了大房子,也弄一个佛堂
引用 游客 2013-11-12 15:23
{One of the most challenging aspects for Dallas diners is choosing their cut of meat. Some of the most popular cuts include the filet, bonein filet, porterhouse, Tbone, rib eye and bonein rib eye. The filet cut is the leanest and most delicate cut; this steak is very tender and soft. |A bonein filet is soughtafter: butchers can only get two from each steer. The porterhouse, flavorful and thick, is from the short loin area of the steer and is attached to the filet portion. The Tbone is basically a junior porterhouse cut that's typically thinner and smaller. |If you're looking for a homegrown steak in Dallas, Al Biernat's in Highland Park features bonein rib eyes from a grassfed ranch in nearby McKinney, Texas. The Ranch at Las Colinas prides itself on having a menu primarily sourced from within the Lone Star State. Its Kobe beef steaks are from South Texas.. |Sure he anguished over this decision. No doubt about it. I know he did. |It never is easy. Sales have been sluggish at the track  ...

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