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《十六大阿罗汉的故事》迦里迦尊者圣迹

2011-7-22 03:44| 发布者: admin| 查看: 415| 评论: 0|原作者: 智敏上师|来自: 《十六大阿罗汉的故事》

摘要: 十六大阿罗汉的故事mdash;供请十六大阿罗汉护教略仪讲记智敏上师 讲迦里迦尊者圣迹他的一生的历史,他就是说,这个尊者出生在(就是当时释迦牟尼佛在世时),室罗伐悉底这个国家里边古印度,六个大城之一。生在室罗伐 ...

十六大阿罗汉的故事

mdash;—供请十六大阿罗汉护教略仪讲记

智敏上师 讲

迦里迦尊者圣迹

他的一生的历史,他就是说,这个尊者出生在(就是当时释迦牟尼佛在世时),室罗伐悉底这个国家里边古印度,六个大城之一。生在室罗伐悉底这个城市。他的父亲是一个很有钱的人,娶了一个夫人也是同样很贤德的,他们两个人,很幸福地一起生活,家里富有,什么都有,就是一个,没有孩子。他们希望自家有一个的孩子。那么这样子,他们到处做好事了,布施了,祈愿了,后来有一天,他的夫人怀孕了。这个大富长者的女人,本来是一个绝顶聪明的,据说聪明的女人,有五种敏感,一种就是,她自己怀孕了,自己能知道,而且,怀孕的是男孩子、女孩子都能知道。所以说这个夫人,她一旦有了孩子之后,她自己也知道了,她马上就告诉他的丈夫了,她说她怀孕了,而且是一个男孩子。那么她的丈夫,这个大富长者听了之后,非常高兴了,他说:“我们这么祈求了那么久,终于求到了,满愿了!”那么他就发愿了:希望这个孩子,能够接传他的家的香火,就是传代了,使他的子孙不断;希望这个孩子一生幸福;他有能力管理家里的财富了。这个发了很多的愿,还说,他们两个。假使去世之后呢,他的孩子能够为他们做很多的好事,给他们超度。他孩子还没有生嘛,他就发了很多愿。

这个长者,他是非常高兴了,这孩子还没有生出来,他就尽量地使孩子好呢,就对他的母亲,就是特别地照顾了。他的母亲要什么就给什么,要吃什么就给什么;想喝什么就给什么;想什么衣服就给什么衣服,想什么装饰品就买什么装饰品。总之,目的是希望这个孩子能圆满地生下来了。

这个时候,释迦牟尼佛,他是有神通;他的弟子,同样也是有神通,他们不断地来观察,他的弟子之一,就是阿泥律陀,大家知道,是天眼第一。他就用他的天眼,看见这个女人,这个大富长者的女人,怀了一个男孩。这个男孩子,他就观察他有没有善根了,他一观察之后,他感觉到是将来是要皈依佛教的,将来还是要成为佛弟子的。而且他跟这个孩子有缘,要度脱他,只有阿泥律陀有缘来度他。那么阿泥律陀就要想法,如何度他了。

那么这一次,阿泥律陀就他的弟子一个也不带,就是单是一个,走到大富长者的家里。这个大富的、有钱的人就问他了,他也信佛的了,还是很虔诚一个,他说:“尊者,你一人到这里来,是没有人帮忙吧?你是不是要一个帮你忙的(就是侍者之类的了)?”阿泥律陀就说了:“你是一个很有钱的了,我要什么你都可以想办法给我的,那么现在我其它的不要,我就是说,照你的说法,我要一个帮忙的人,就是一个侍者了。”那么这个有钱人就说了:“尊者,我的妻子已经怀孕了,如果生下来是个男孩子的话,那我就可以把他作你的侍者了。”那么这个话呢,因为这个尊者功德很大嘛,这些人都知道他的,这么大功德的一个人,所以这个富人也很慷慨,假使生下男孩子呢,我可以送给你,作为侍者。那么阿泥律陀听到之后,他就说了:“这个话说了要算数的!”这么说好之后,他就回去了。

那么等到,他的女人怀孕满了,养下一个孩子,很端正,很好的一个男孩子。这个小孩子身上,养下来之后,有充满了一种甜的豆蔻香的香味道,整个屋子里都闻得到。那么这个很奇怪的事情了,这个孩子出生了之后,那么他们家里很高兴了,庆祝了。那么因为他这个孩子,养下的时候,身上有豆蔻香的味道,就取这个名字叫那梅朵,就是印度话了,就是豆蔻花了。

这个孩子长大之后,他父母,当然了,请那些有学问的人,教他念书了、写了、算了各式各样的,当时印度的学问了,都教他。那么不久,这个孩子就成了一个学问很渊博的一个人了。 那么这个孩子长大之后,就是在这个时候,阿泥律陀知道那个因缘到了,于是他又来了,阿泥律陀就跑到富人的家里面来了,对那个富人说了:“讲诚实话的人,说的话呢,就像板上钉了个钉子一样的,不能动了,说过了,就不要悔了。既然你是个很好的人,是很老实的,那么你的孩子还没有出生之前,你已经答应了,给我做侍者的嘛。那么现在他长大了,是不是可以带走呢?”这个富人呢,也很好,他说确实有这个事情,他就把这个孩子,交给阿泥律陀尊者了,他就跟他儿子说:“这个话是真的,你没有出生之前,我是答应了,把你交给阿泥律陀作侍者的。这个阿泥律陀是一个品德非常高尚、修行很好的人,你就跟他去好了,好好地侍候他。”那个小孩子呢,也很高兴。这个孩子,当然了,长大还没有到二十岁了,十几岁的时候,他说:这样子,很好啊,我这样子对我呢,这是最大的好了,这个恩惠了;能跟他走,是我最大的幸福了。那么阿泥律陀,当然了,父亲,把孩子给他带走了,他总要说点法了,说了很多的佛法,使他父亲感到这样做,是做得很对,很满意。就是一点没有追悔,也没有痛苦的一点思想。阿泥律陀给他说了法之后,把他的孩子带起走了。

那么这个青年人,带到他庙里之后,先给他皈依,后来剃度了,做了个出家人了,在这里嘛,他学习佛法了。到他一定的时候,就是满了二十岁之后,就给他授比丘戒。这个孩子也很好,全部精力投入于学习、修持,很快地就得到阿罗汉了。那么他成了阿罗汉嘛,想了,他说,我能够从这个五浊恶世痛苦里边彻底地解脱了,这个是释迦牟尼佛的恩德了,只有好好地要把释迦牟尼佛的教法弘扬,去报恩了,要报释迦牟尼佛恩,就把他的教,传播出去了。那么他该度人了,他就观察了,他该度的哪一个呢?最先度的,他一看应该是他的父母。那么他说,他这个时候,该要做这个事情了,决定之后,最有缘的,他要度人,入佛门的,就是他的父母。那么他就是要对他的父母,去做那些说法的工作了。他又观察,要他父母皈依三宝,他要用什么方式呢?要神通。因为其它的方式,他们不会马上接受了。那么就该怎么的?对机说法嘛,该用神通就用神通嘛。他马上就把自己隐掉了,身体就不见了,从祗陀林里不见了,到他的父母家里来了。怎样来的呢?他从地下钻出来,不是从门口进来的,这是显神通了。他到了家之后,在他父母的面前,地下钻出来了。他也做许多其它的神通,使他们家里的人呢,都接受佛法,给他们说了很多的法,说法之后,他们整个的家里人,全部皈依了佛法了,有的还是证了果了,这个“预流果”啊。因为这些人对他有缘嘛,要他来度嘛,所以他不但度了父母了,而且把整个的家里的人,全部度了。

这个尊者,他是修苦行的。十二头陀行,他自己什么都不要的,只有一个三衣。他化缘的时候,人家给什么就拿什么,不给也满足。他没有什么要求的,他施主呢,不管是有钱的或者穷的,都要上门去化缘,挨了去的,不选那些有钱的去,没有钱的就不去。那么他住呢,就住在坟墓的地方,拿的钵呢,人家丢掉的那些,不要的那些碗了,做个钵。他的三衣,人家就是粪扫衣了,用人家死人里边,包尸体的那些布,人家尸体埋葬之后嘛,布就扔掉了嘛,他就捡过来,染了袈裟色了就穿,做三衣。就是十二头陀的那些都做了,踏踏实实的,陈弃药啦那些,什么都做了,所以说,人家又喊他,就是一个在坟墓里的一个比丘。

有的人就问释迦牟尼佛了,这一位尊者,他是过去什么善根,他得到佛这么样的大的恩德?他出生的时候,又为什么身上发出很香的、豆寇花的香味道?为什么在他成了比丘之后呢,很快地证了阿罗汉果?并且他能够使他的家里人呢,很快地皈依三宝了,甚至证果? 那么佛就解释这些问题。他说这个地方,在过去迦叶佛的时候,这个人呢,他就是积了很多的善根,他是迦叶佛的一个信徒,他是护持迦叶佛的教。后来,他也是出家的,他学戒,那个时候出家呢,非常用功,也教化了很多人。他对很多的塔献了很多供品,这个供品里边就是说他作了豆冠花编的花盘子,就是花圈,并且把豆冠花的花瓣撒在佛塔上面,又这么恭敬礼拜,发愿,所以说,他现在就得到报,身上的豆冠花就是过去他在佛塔的面前,供了这个豆冠花的花圈,并且撒这个花瓣在这个佛塔上边,他就培了很多的善根,所以这一辈子能够很快地在释迦牟尼佛的教里边,出家,证阿罗汉果。

那么下边就是说他住的地方:就是它是南瞻部洲的一个铜洲,这个铜洲在这里翻的是赤铜洲。据说有一个很穷的人,他把自己的东西都供养了一个圣者(当时一个修行人),他发的愿呢,就是说他要做个国王,希望统治一块很大的一个地方的国王。那么这个修行人,凭他的发愿,他用他的神通,就使一块荒地,一大片荒无人烟的荒地,变成一个很多人组成的繁华的城市,那么这个穷人,就做了那边的国王。由这个原因,这个城市叫赤铜洲,一般说是一个在南瞻部洲里边的,不是一个岛,那么这就是它赤铜洲的一个来源。这是这一个尊者。

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