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《十地颂讲记和二十空讲记》第十地——法云地

2011-7-18 08:06| 发布者: admin| 查看: 440| 评论: 0|原作者: 智敏上师|来自: 《十地颂讲记和二十空讲记》

摘要: 十地颂讲记智敏上师讲述第十地法云地凡超九地智 则为住佛地 彼诸菩萨地 是十种应知lsquo;凡超九地智,则为住佛地,那么这里是十地,怎么超九地智呢?搞不清楚了。现在我们把今天抄的一个笔记一看就知道了。《现观》跟 ...

十地颂讲记

智敏上师讲述

十地——法云地

凡超九地智  则为住佛地  彼诸菩萨地  是十种应知

lsquo;凡超九地智,则为住佛地’,那么这里是十地,怎么超九地智呢?搞不清楚了。现在我们把今天抄的一个笔记一看就知道了。《现观》跟这个有一点不一样,但是原则是一样的。我们先把经文看一看。十地菩萨,功德跟佛已经根本上差不多,几乎是无异。那就是只要把烦恼习气全部永远不生,断了之后,当下就是佛。

lsquo;世尊,云何第十法云地菩萨摩诃萨趣如来地?’第十地的菩萨,进入佛地是怎么一回事?‘佛言:善现,是菩萨摩诃萨方便善巧行六波罗蜜多’,这个是十地菩萨都有的功德,‘修静虑、无量、无色定’,是四静虑、四无量、四无色定。‘三十七菩提分法’,这个我们看看,三十七道品哪是小乘呢?很多人就说‘三十七道品是小乘修的,我们大乘只要六度好了’。我们看成佛的都要圆满这些功德呢。‘三解脱门’也修,‘学五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解’,四无碍辩,‘大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智’,就是声闻智;‘道相智’,菩萨智;‘一切相智’,佛的智。‘一切佛法已圆满故,超过净观地、种性地、第八地、具见地,薄地、离欲地、已办地、独觉地、及菩萨十地,永断烦恼习气相续,便成如来、应正等觉。善现,如是第十法云地菩萨摩诃萨趣如来地。’这个样子就成了佛。

怎么超九地?我们数一数:净观地,种性地,第八地,具见地,薄地,离欲地,已办地,独觉地,菩萨地,九个。这个个地都超过,烦恼习气永断,就是成佛。所以这九地不是说菩萨的九地。这是把声闻缘觉的地,加上菩萨的十地(这十个合拢来只有九个地)都超越了,那么成佛。所以说有这么一个弯弯在里边。不是说菩萨九地过了就是佛地,不是这么回事。而经里边有十地菩萨,他有他的智慧,超过声闻缘觉的净观地,一直到缘觉地,由智慧超越,不要实际去修的,就是智慧上是超过。而菩萨十地,要是一个一个修的。这个总地加起来九个地,全部超越之后就成佛。‘凡超九地智,则为住佛地。&rsquo

lsquo;彼诸菩萨地,是十种应知’,菩萨地有这十种。这里说的十地,照经来说这是佛地,把九地超过。九地超是两种:一种是声闻缘觉的八地是以智慧超的;菩萨十地是实际上修的,总的超过之后,那就是成佛。

我们还要解释一下,什么叫净观地、种性地、第八地……‘净观地’大概是修五停心观。‘种性地’,成就种性,不一定声闻种性。‘第八地’是见道。第八地就是预流向,八人地,《俱舍》讲过的,倒算回来,把四果四向从后边算到前边来,第八个就是初果向。下边一个具见地,是出预流果,见道。薄地,这个一看就看出来了,薄贪瞋痴,一来果。离欲地也看得出来的,是三果,离开欲界。已办地是阿罗汉。独觉地是独觉的果。菩萨是十地。一共是九个地,这九个地超越之后,那就是成佛地。

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