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《十地颂讲记和二十空讲记》二十空讲记前言

2011-7-18 08:32| 发布者: admin| 查看: 368| 评论: 0|原作者: 智敏上师|来自: 《十地颂讲记和二十空讲记》

摘要: 二十空讲记智敏上师讲授二十空是一切佛法里面最高的结晶。佛教里边讲空的样子很多,如果说一切法无自性的空,那是包括一切的。如果说分两个人空、法空,从有情来说,是补特伽罗空;从器世间来说,是一切法空。还有四 ...

二十空讲记

智敏上师讲授

二十空是一切佛法里面最高的结晶。佛教里边讲空的样子很多,如果说‘一切法无自性的空’,那是包括一切的。如果说分两个——人空、法空,从有情来说,是补特伽罗空;从器世间来说,是一切法空。还有四空、十六空、二十空,样式很多。这里我们讲的是二十空,二十空实际上就是十六空、四空合拢来的。《大般若经》里边也讲二十空,《现观》里边也讲二十空,《入中论》更讲二十空。

空性是佛教里边最高的理论,也是我们所要证到的最高的境界,就是空性。空性彻底不彻底,就分三乘:声闻、缘觉、菩萨——就是佛乘。三乘都是证空性而得度,经上的比喻就是‘象马兔三兽渡河’,都渡了这个河,都得了空性,了生死,但是深浅不同:兔是浮在水面上过去的,马是浮在水的中间过去的,象是踏着河的底过去的。所以说菩萨是彻底地了解空,缘觉差一点,声闻更差一点,但都是证空性。不证空性的就不能出三界,是有漏法,是流转生死的人天乘。所以真正要出三界要了生死的话,一定要证空性。

其他的宗派里边讲的空性都不是最彻底的,是不了义的。真正最了义的空性,是中观宗应成派的中观见,也是格鲁派的宗大师的那个中观见——是一切中观见里最彻底的中观见。他的传承,从释迦牟尼佛说法之后,龙树、提婆继承下来,到佛护,到月称论师,然后传到宗大师,一直等流下来,这是最高的中观见。有这个见,出生死;没有这个见,生死还了不了。

其它他派有讲人空,不讲法空的。在应成派的中观见看起来,如果不证法空,是不能出生死的,如果一切法空的道理不知道,补特伽罗也空不了。《金刚经》把这个道理讲得很清楚,就是执相的,没有忘掉我人众生寿者——如果你法上还有执着的话,我人众生寿者这个人空还了不了的。《广论》里边,《中论》里边广讲这个道理——声闻也要证法空,没有证法空是不能了生死的。所以《法华经》里边说,真正证了阿罗汉的,没有不回小向大的。因为证了法空之后,他决定会回小向大。如果没有证到法空的,那就是增上慢,并没有真地证到阿罗汉果,这些道理都是能会通的。

现在我们要介绍的是《五字真言》的二十空。

一   二   三    四   五   六

内空外空内外空,空空大空胜义空,

七   八    九   十   十一

有为无为无边际,无始无终空无行,

十二   十三  十四  十五

自性如如一切法,相之性空无所缘,

十六    十七 十八 十九 二十

无之自性空实空,无实自他之性空。

这二十个空都标的有。下面每一个空的内容,都有颂来把它发挥。

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