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171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须佛说?

2011-12-4 16:00| 发布者: admin| 查看: 684| 评论: 0|来自: 大智度论·四百问答

摘要: 171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须佛说?答曰:佛虽不作好丑诸事,而演说示人。知有二种:一者、凡夫虚妄知;二者:如实知。畜生等相,是凡夫虚妄知;佛为知实相故,言佛不分别诸 ...

171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须佛说?

答曰:佛虽不作好丑诸事,而演说示人。知有二种:一者、凡夫虚妄知;二者:如实知。畜生等相,是凡夫虚妄知;佛为知实相故,言佛不分别诸法云何知有地狱等。复次,诸佛法寂灭相、无戏论,此中若分别有地狱等相,不名为寂灭、无二、无戏论法。佛虽知寂灭、不二相,亦能于寂灭相中分别诸法,而不堕戏论。离诸法实相者,虽眼见畜生等,亦不能如实知其相。如牛,角、足、尾等诸分边和合,更有牛法生,是为一。诸分多,牛法一,一不作多,多不作一。有人言:此说非也,除此诸分,应更有牛法利用可见,牛法众分和合生,而牛法不异众分。何以故?见此众分合故,名为见牛,更不见余物为牛。异者破一,一者破异,不一不异,破一异;若无一、异,云何有不一、不异?若入是诸法平等中,尔时,始如实得牛相。是故言:若佛不分别诸法相,不说二谛。

【大正藏】第25册{大智度论卷九十五}页727下

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