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“心法双忘,破我执法执是佛性”耶?

2012-2-15 16:00| 发布者: admin| 查看: 712| 评论: 1|原作者: 月溪法师

摘要: “心法双忘,破我执法执是佛性”耶?一般人每认为心法双忘、我执法执已破,便是佛性,此乃错误。心法双忘是无记忆空,我执法执已破是落放空执,便是无明窠臼、漆黑桶底,非佛性也,须打破空执,然后能见佛性。佛性是真 ...

心法双忘,破我执法执是佛性”耶?

一般人每认为心法双忘、我执法执已破,便是佛性,此乃错误。心法双忘是无记忆空,我执法执已破是落放空执,便是无明窠臼、漆黑桶底,非佛性也,须打破空执,然后能见佛性。佛性是真知真觉,心法双忘是脑筋酩酊境界,不可同日而语也。

大手老人评:心法双忘是无记忆空,如牧牛图中谓人牛双忘,即此境也。我们用功,若不向内观心,只一昧歇下不睬,忽得心念暂歇,能所双亡,于中无观无照无记持,如婴儿无梦之甘睡,此即是无记忆空,即是六祖所呵的无记空。中国道家老子要人学婴儿行,即此境界。月溪禅师谓此“心法双忘”是“脑筋酩酊境界”。所以,吾师元音老人要人于念佛持咒到能所双亡,须回光返照,看是什么?却不可一昧坐于歇下不睬之中也。所以某人谓脱开“笫一念”就是脱开“能所”,实好笑也。

更有人认为,心法双忘后,进一步打破“我执法执”就是佛性。其实,破“我执法执”是二乘罗汉境界,虽了分段生死,而不了变易生死。因为“我执法执”都破了,就是空执,空执就是无始无明。一昧地放下不睬,时时警惕脱开化空“当下一念”,这是用功久久,只能达到心法双忘的无记空境界,纵然十分精进地这样用功,最多也只能达到空执的无始无明境界,是根本无法破此空执的。所以,只有不停地向内观心,才能打破此空执的无始无明境界而了脱生死。

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最新评论

引用 gmxj 2012-5-1 18:16
赞叹月溪法师!说实在的,月溪法师的著作是近来才知道的,也是最近才读了一点,境界确实很高。很多善知识都说月溪法师是已经破了禅宗说的末后牢关(三关中的最后一关)!

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