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持松法师(1894-1972)

2012-5-22 09:03| 发布者: admin| 查看: 530| 评论: 0|来自: 《佛教人物传》

摘要: 持松法师(1894-1972)俗姓张,湖北荆门人。法名密林,学密后上师赐灌顶号,名入入金刚,又自号师奘沙门。家世业儒,父绪炳,世称南坪先生。母官氏,生子3人,持松居长自功体弱多病。6岁时,父掌沙洋天主教职工学堂教 ...

持松法师(1894-1972)俗姓张,湖北荆门人。法名密林,学密后上师赐灌顶号,名入入金刚,又自号师奘沙门。家世业儒,父绪炳,世称南坪先生。母官氏,生子3人,持松居长自功体弱多病。6岁时,父掌沙洋天主教职工学堂教务,从父读四书五经,习制艺。清末废除科举,乃绝意时文,专攻经史小学。1907年春,父亡,乃辍学。3年后,母亦见背。1911年,18岁,投荆门铁牛寺出家。20岁,受比丘戒于汉阳归元寺。第二年春,在寺听可安法师讲《楞严经》,不能解。适座间有人传示月霞法师在上海爱俪园创办华严大学的简章,遂欣然束装投试。3年毕业后,复往当阳玉泉寺,谒祖印老和尚,叩天台宗大意。

1918年2月,法师嗣法月霞,住持虞山兴福寺,在5年中,曾两次传戒,并设华严预科学校,培育僧才。

1922年冬,法师因阅《法轮宝忏》,感瑜伽秘密部类幽奥难解,并知此唐代密法现犹盛行于日本,乃发愿挽回千载绝学。于是孤身东渡,至日本高野山真言宗道场,礼天德院金山穆韶阿阇黎,受古义真言宗中院一派传授,得五十一世阿阇黎位。1923年,学成回国后,先在杭州菩提寺传法灌顶,盛极一时。1924年春,法师住持武昌洪山宝通寺(唐代古剎),讲经、传戒、灌顶无虚日,并在寺建法界宫、瑜伽堂,购诸法器,绘诸尊曼荼罗,拟在洪山建立真言宗根本道场,树国内风气之先。

1925年秋,日本僧侣在东京召开东亚佛教大会,法师参加中国佛教代表团,出席了大会,任教义研究部理事.会议期间,得与日本学者渡边海旭、木村泰贤、高南顺次郎、河口海慧等人相交。会期毕,独留东京,旋往新潟县从权田雷斧僧正,受新义真言宗各流灌顶。次年4月,至京都比睿山延历寺学习台密仪轨。卒业后,又赴高野山,依根本上师金山穆韶阿阇黎,受三宝院安祥寺各流传授及口诀,兼习梵文文法。临行,金山穆韶阿阇黎付与珍藏的金刚界、胎藏界两幅大曼荼罗,永垂纪念。1927年春,法师回国,因洪山宝通寺道场毁于兵燹,乃留上海,在功德林、净业社、清凉寺等处讲经传法,历时一载有余。1929年夏至1935年,7年之中,他应辽宁、南京、北京、杭州、汉口、武昌等地之请,讲经、传戒、修法、灌顶,极一时之盛。时朱子桥发愿恢复西安大兴善寺密教古道场,函电邀请持松就住持位,适汉口大水,车轨被淹,未果行。

1936年春,法师第三次赴日本,并周游日本全国,深慨昔日旧雨,多已物化,乃采办坛场法器,同年4月归国。从此他常住上海圣仙寺,寺主惠宗,持松法弟也。法师除讲经传法外,还从事著述。他着称有《华严宗教义始末记》,全面解释华严教义,为近代华严宗一部重要著作。又着《密教通关》,是一部阐述我国唐密和日本东密源流的纲要性著作。法师学通显密,先后著述26种,由爱俪园(哈同花园)罗迦陵居士捐资印行。

在抗日战争时期,1941年,日军占领上海租界,日伪曾派人几次到圣仙寺,请法师出来参加工作。他屡以病辞,坚决拒绝,表现了一个中国人坚贞不屈的民族气节。

1947年3月,上海静安寺(三国东吴时古剎),恢复十方丛林选贤制,上海佛教诸山公请法师为住持,兼任静安寺佛教学院院长,该院学僧40余人。1948年1月该院创办《学僧天地》月刊,法师任名誉社长。

上海解放前夕,有人在台北购屋建十普寺为静安寺下院,请法师赴台主持,他坚辞不往,要留在大陆。

建国后,1952年4月,人民政府拨款修理静安寺。1953年4月,法师在寺内弄设立真言宗坛场,复兴我国失传已久的唐代密教。我国唐代时,印度善无畏、金刚智先后来我国弘传两部密法,善无畏传胎藏界法,金刚智传金刚界法。善无畏传一行(中国人)金刚智传不空(祖籍印度人),不空得金刚界法后,又从善无畏受胎藏界法。不空传惠果(中国人),惠果尽秉两部大法传日本僧空海(即弘法大师),为日本密宗之祖,因此密教盛行于日本,而我国汉地密宗教法,则因会昌法难、五代变乱而渐至绝响失传。持松为复兴我国唐代密教,曾三渡日本,两登高野,悉心竭力,朝夕闻修,遂兼东密台密之心传,博综新义古义之精要,将我国千年失传的唐密金胎两部大法,从日本取回来,初建坛场于洪山,再兴密法末上海。30余年来,传授密法,从受灌顶者不下数万人,信为我国唐密自惠果以来所未有也。

1953年6月,法师当选为中国佛教协会常务理事;1954年,当选为上海市人民代表;1956年,当选为上海市佛教协会会长。1957年,率中国佛教协会代表团赴柬埔寨参加佛陀涅槃2500周年纪念庆典。

1964年,新《辞海》的编纂工作开始,法师参加了有关佛教条目的编纂工作。同年7月,法师随中国宗教代表团出席在日本东京召开的第二届世界宗教徒和平会议。1965年3月,随中国佛教代表团访问了印度尼西亚。

1972年11月16日,法师圆寂于上海,终年78岁。

法师懂日文、梵文,善诗词,兼工书法。著作包括显密二部,共有26种:《密教通关》、《大日经住心品纂注》、〈金刚顶大教王经疏〉、〈苏悉地羯罗经略疏〉、〈金刚界行法记〉、〈胎藏界行法记〉、〈随行一尊供养私记注〉、〈护摩行法记〉、〈三陀罗释〉、〈施诸饿鬼食法注〉、〈真言宗朝暮行法〉、〈密教图印集〉、〈华严宗教义始末记〉、〈摄大乘论义记〉、〈观所缘缘论讲要〉、〈因明入正理易解〉、〈心经阐秘〉、〈般若理趣经集解〉、〈仁王护国经阐秘〉、〈菩提心论纂注〉、〈悉昙入门〉、〈梵语千字文〉、〈梵语杂名〉、〈梵文心经异译本〉、〈释尊一代记〉、〈师奘文钞〉等。

1985年2月6日

(游有维着 根据《名僧录》中国文史出版社1988年11月第一版编辑)

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