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怙主堪千 果硕仁波切六秩晋五华诞祝寿法会对多伦多弟子开示

2012-8-14 03:41| 发布者: admin| 查看: 1193| 评论: 1|原作者: 果硕仁波切|来自: 果硕普利协会

摘要: 怙主堪千 果硕仁波切六秩晋五华诞祝寿法会对多伦多弟子开示     主要而言,我们这一生也有许多令我们满足的幸福之处,很多人也觉得人生是美满的。但在满足之余,不免想到自己的未来与来生,因此利用时间修持佛法, ...

怙主堪千  果硕仁波切六秩晋五华诞祝寿法会对多伦多弟子开示

 

  主要而言,我们这一生也有许多令我们满足的幸福之处,很多人也觉得人生是美满的。但在满足之余,不免想到自己的未来与来生,因此利用时间修持佛法,我就这点很随喜各位有这样的用心。修学佛法;累积善业之重点在于三门──身、语、意的修行。身体、言语、心态的修行,如是修行便是善业。善业长时积聚,便自然生出安乐,不论今生,抑或来世安乐之来处皆是如此运作,因此若希求今生、来世、无量来生之安乐,应就身、语、意着手。虽云身、语、意分三,然身、语二者乃受意之牵引,发心良好与否,将影响身、语二业,因此心是最重要的,就修行来讲,心的提升是关要。

 

  业力的运作,以起心动念为主,以贪的烦恼来讲,贪表现为对人生、名利、地位、财富等等各种层面执着的欲望。由于执着于此,我们从事各种行为来满足我们的执着,因此我们的身体、我们的言语乃受心中执着之牵引,今生来世的业力皆是如此运转。因为执着、欲望之恼热,令吾等白日不得自在;夜晚不得安宁入眠。欲望求之不得,令我们痛苦;即使我们暂且达成一些欲望获得稍纵即逝的短暂有漏乐,然而其他欲望又源源不绝浮现,因此欲望是永远无法满足的。无论如何满足我们的贪心,只会引发更多贪心,因此我们会感到疲惫不堪,日日夜夜如此,生生世世如此。其他烦恼亦复如是,嗔心如此,我慢心如此,因为嗔心、我慢心的缘故,我们伤害其他有情,其实伤害其他有情时,我们便忘了保护自己;伤害其他有情,就会伤害到自己;我们都有想保护自我的心,然而因为嗔心、我慢心,我们反而伤害了自己;因为自己的烦恼,让自己承受各种苦难。若我们今生的状况是如此,我们来生的状况也会是如此,因为此生造业不少,来世便也是如此循环。无始劫来我们为烦恼役使,我们因烦恼承受的苦难太多太多了。吾等今生修学佛法,藉由佛法改变吾等所有过去生的运作方式,终结这种循环,做个了断的,修学佛法最主要的目的在此。

 

  之所以会有各种烦恼,正是因为我们对烦恼认识不足,我们会觉得没有烦恼反而令人不自在。贪心的本质是错觉,我们反而执着这种错觉为真实;嫉妒心、嗔心、我慢心种种烦恼是错觉,是没有智慧的无明,然而我们却将彼等视为真实存在,因此我们反而觉得缺少烦恼反将无法生活;心想,缺乏这些烦恼,我将失去我的幸福;误认安乐是建立在烦恼上的;好像没有依烦恼行事,所有的安乐会随之消散。这种观念不单存在于此生,在过去生我们也执持这种观念,由于习气的薰染,我们执幻为实,这种心态导致我们无法远离烦恼。因此吾等应观察烦恼之本质,其本质乃颠倒错乱,然而我们却将这种错觉当作是真实的,误以为其有助益于我们的人生,实则恰恰相反,烦恼只会损恼我们的人生。

 

  我们略观烦恼之根本为何,这么多的烦恼是从何而来?因为种种烦恼之牵引,我们的是非取捨亦随之颠倒,追究其根本则是因为有我执的想法,我执的想法是无始以来便存在的,既然是无始以来便存在的,我们就对彼感到习以为常,也就成为我们的习气,因而产生确实有个根生蒂固的“我”的想法,从而自然生起“我是最主要的;我可以作自私的行为。”的想法。

“自我为中心”的想法生起后,因而“将他人视为次要的;他人的事务对我们无关紧要”的想法便自然产生。因此我们观察烦恼之根本为我执,有了我执便会有自私的想法,复观自私的想法于自身之过患,有了自私的想法便会伤害其他有情,再观伤害其他有情之过患;反之,应思维护助其他有情之种种利益与功德。透过上述层层观修,我执是可以被断除的。若我们具有如是思维,不论我们所修法门为何,我们所作的修法便是真正的修法;有了“自轻他重”──自己是次要的,他人才是重要的想法,我们才是真正的大乘佛教徒,此为自身与他人今生来世之功德利益安乐之源。我希望各位将这番话放在心上,我们修任何法门都应具足这种想法。总而言之,具足这种想法,此生将很有意义,自身如此,他人如此,任何人具此思维,彼之人生具大义;具足这种想法决定利益今生,决定利益来世,这是非常肯定的。这就是整个佛法的精神,希望各位也有同样的想法,让自己的一生很有意义。我今年六十五岁了。我生命中的所有事情也是以佛法作为準则,因此我的生命很欢喜愉悦。往后生生世世亦复如此以佛法为準则来生活,是我对自身的祈愿。

 

〈弟子献上生日快乐歌祈愿 上师圣寿永稳固,莲足永固贤劫海〉

   

    谢谢大家,辛苦了。

  我们作功课积功累德,要作回向,我们不应忘记回向予其他有情的圆满安乐,我们也可以迴向自己今生来世的安乐、健康、长寿,并回向生命有意义。我们来作回向。 

 

此福已得一切智,摧伏一切过患敌,生老病死犹波涛,愿度有海诸有情。 

圣菩提心极珍贵,诸未生起令生起。令已生起不衰退,辗转增上恆滋长。

 

后记:

 

怙主堪千果硕仁波切随顺僧俗弟子不断的祈请,慈悲应允在今年(2012年)1月5日于圣地举行祈请上师健康长寿长久住世法会。


 

 
  
   
  

果硕普利协会于今年(2012年)5月27日在屏东举行祈请上师健康长寿长久住世法会。

  
 
 

今年(2012年)7月23日是藏曆的6月4日,佛陀在鹿野苑初转法轮日,也是怙主堪千果硕仁波切的生日。

 

仁波切生日当天(7月23日)早上,多伦多大慈普利学佛会众法友们,聚集在学佛会的中心,先共修上师荟供,祈请上师健康长寿、长久住世,共修圆满后祈请仁波切给予佛法开示。

 

仁波切生日当天,仁波切海外的弟子们举行放生、发起精进修法─共修怙主堪千果硕仁波切住世祈请文每人完成100遍,以报师恩,并祈请上师健康长寿、长久住世、常转法轮。

 

仁波切生日的当天,圣地果硕拉章的僧众需参加色拉寺举行的佛陀初转法轮日的法会,故拉章的僧众在仁波切生日隔天为祈祷仁波切长久住世,僧众们在山上挂经幡、煨桑、荟供、念诵白度母心咒并举行白度母火供。

 

祈请仁波切健康长寿长久住世法会相关连结

圣地举行的长寿住世法会

http://www.kunphen.com/zxfx/xhfx/2012/0327/447.html

 

屏东举行的长寿住世法会

http://www.kunphen.com/zxfx/xhfx/2012/0728/483.html

 

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最新评论

引用 游客 2012-9-25 10:15
祈愿果硕仁波切永久住世,弘法利生,度脱有情,吉祥如意!有缘来厦门弘法

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