设为首页收藏本站
成为会员 找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

佛缘网站

搜索
佛缘网站 资讯 藏传佛教 密宗断惑 查看内容

噶当十秘财(祈竹仁波切)

2012-9-13 03:33| 发布者: admin| 查看: 548| 评论: 0|来自: 噶当

摘要: 噶当十秘财 祈竹仁波切讲授 “十秘财”是噶当派的教法,其目的是令行者舍弃现世安乐,它包括了“四依止”、“三金刚”及“出、入、得三事”。 “四依止”是:心极法依止、法极穷依止、穷极死依止及死极荒沟依止。 “ ...

噶当十秘财

祈竹仁波切讲授

“十秘财”是噶当派的教法,其目的是令行者舍弃现世安乐,它包括了“四依止”、“三金刚”及“出、入、得三事”。

“四依止”是:心极法依止、法极穷依止、穷极死依止及死极荒沟依止。

“心极法依止”是把心转向正法,行者要思惟“暇满”及“死无常”,并想着在死时除佛法外一切并无帮助,故此而生一心依止正法的决心。

“法极穷依止”是指即使因为修行而要沦为乞丐,亦在所不惜。行者必须培养这样的决心。

“穷极死依止”是指为了修持,即使要牺牲身命亦在所不计,决断只一心修持而不理会世间福乐。这是第二点要培养及禅修的心态。

“死极荒沟依止”是指为了修持,即使面对死后就像荒山中的野狗死时一般无尊严的情况,我们仍一心修持,绝不有一丝为其他而顾虑的心。

“三金刚”是:事前无牵累金刚、事后无愧悔金刚及同行智慧金刚。在这里,“金刚”一词乃指坚固不能摧的决心。

在我们发心放下一切而入于修持时,亲友必会百般悲伤地阻挠,但我们必须坚决走上修持之路,这种毅然的决心是“事前无牵累金刚”。

在我们修行时,可能会被世人视为穷僧人或者是流浪的乞丐(注:法师指过着流浪生活的云游僧及瑜伽士等),甚至会百般鄙视我们,但我们都不理会世间的谩骂或讥讽,这就是“事后无愧悔金刚”。我们要想着:“我的目标是要成佛,并不是要得到世俗上之面子。不理他们怎么说或怎么对我,对我来说都是没有分别的!”。

“同行智慧金刚”是指决绝厌离俗世贪乐,坚决修持之意。

“出、入、得三事”是指为着修持而变得与世俗的人格格不入——“出于人群”,甚至像野狗般无衣无食——“入于狗伍”及一心舍弃俗务而为求成佛——“得到圣位”。

在西方,很多洋僧尼连穿上僧衣在市集上走动也不敢,觉得被人以奇怪的眼光看着很不是味道。为什么他们连这最基本的僧戒亦做不到呢?正因为他们的心仍有我见,仍被世间八法所染,所以才会介怀他人的奇异目光。如果具足十秘财,不要说被他人讥笑,即使为了坚持修行及僧戒而被人打死,行者也不会动摇修持的心。在西藏及亚洲,人们都习惯见到僧尼,所以并无什么大问题存在。在西方,不少人对僧尼投以厌恶或奇异的目光,有很多洋僧尼就因此不敢穿着袈裟,甚至于因此而还俗。

衲在西方生活了许多年了,却从未因他人的态度而改穿俗家人的服装。有一次,衲去到全澳洲治安最差的地区,那里有着很多仇视黄种人的份子,还有一批穿皮衣、半个头剃光了、半边头却似是鸡冠、鼻上穿上鼻环的街头青年,他们手拿着刀子看着衲,衲也忍不住好奇地看着他们的头,大概大家都认为对方是奇装异服吧!结果大家都笑起来了,最后他们中有好几个还成为了衲的朋友。我们修行的人,必须致力于得到十秘财,这样才能坚决的修持佛法,不受世间八法所污染。

如果能在心中生出这十秘财,行者是迟早必能成就的。西藏有一位称为“密勒日巴”的大师,他正是舍弃现世福乐的一个典范。大师于年青时曾作大恶业行,后生起了出离心,毕生在山洞中苦修,长年吃的只是荨麻草,以致身体变成草绿色,最后大师得到了即身成佛之大成就。大师在快将成就时,有一位商人遇上了身泛绿色的大师,还以为大师是鬼魔!这位商人见到大师衣不蔽体,又没有粮食,所以对大师十分同情,但大师却反而认为商人才是可怜的一方!大师的生活正是“出于人群”、“入于狗伍”及“得到圣位”的写照。

最新评论

小黑屋|手机版|Archiver|佛缘网站 ( 闽ICP备08004984号  

GMT+8, 2018-1-18 21:59

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部