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世界上最著名的天葬台——墨竹止贡寺

2011-2-17 16:00| 发布者: admin| 查看: 498| 评论: 0

摘要: 止贡提寺,亦称直工寺、直孔寺、直贡帖寺。在拉萨市之墨竹工卡县境内,位于县驻地以北仁多岗乡、血弄藏布北岸山坡上。仁多岗距县驻地61公里,县城距自治区首府拉萨73公里。止贡提寺 外景(图片来源:慧海佛教资源库) ...

止贡提寺,亦称“直工寺”、“直孔寺”、“直贡帖寺”。在拉萨市之墨竹工卡县境内,位于县驻地以北仁多岗乡、血弄藏布北岸山坡上。仁多岗距县驻地61公里,县城距自治区首府拉萨73公里。

止贡提寺 外景(图片来源:慧海佛教资源库)

止贡提寺是帕木竹巴弟子木雅贡仁建,1179年止贡巴•仁钦贝护建成为大寺,名“止贡提”,即止贡噶举派的中心主寺。止贡巴•仁钦贝(1143~1217)是四川邓柯(今甘孜州西北部)人,属居热氏家族。他家世代信奉宁玛派(红教),父亲名俄羌多吉(持密金刚),母亲名宗玛。他6岁开始学习藏文,并在其父跟前闻习佛法,据说9岁时他便开始讲经说法。青年时期邓柯一带常遭受自然灾害,他就到康区给别人念经维持生活。后来拜帕木竹巴为师,闻习了帕木竹巴的教授后生起了照见一切法真实性的智慧,帕木竹巴又传授给他一种特殊的密法,使他名望逐渐提高。25岁时由贡塘喇嘛香松妥巴杜僧做屏教师给他授比丘戒(菩萨戒)。1177年至1179年他曾住持丹萨提寺三年,后因与寺僧不和而离任。于1179年到墨竹工卡的止贡(元明文献称“必力工瓦”或“必拉公”;清文献中称“朱工”、“直谷”、“直工”、“都贡”等)地方,在原有小寺的基础上扩建成为一座大寺,这就是著名的止贡提寺。止贡巴的名字由此寺名而来,他所传的教派也就被称为“止贡噶举”(藏传佛教噶举派帕竹噶举支派之八小支派之一)。该派重戒律,认为以因果说和真实相融合,可以达到“真空”与“大悲”的境地。他的教授比较深奥;他的通达真实的弟子很多,遍及邬坚(今阿富汗)和那烂陀(印度一地名)、五台山等。

止贡提寺 主殿内景(图片来源:慧海佛教资源库)

止贡噶举在西藏佛教界有一定的地位,止贡万户在十三万户(即后藏的拉堆洛、拉堆绛、固莫、曲米、蔡巴、唐波齐、帕摩竹和雅桑;前后藏交界处有羊卓达隆)中位列前藏之首。元朝初年,止贡得到旭烈兀(元世祖忽必烈之弟)的特别支持,常和萨迦派发生纠纷。1290年,萨迦本钦•阿迦仑奏请忽必烈派兵进藏攻入止贡峡谷,焚烧止贡提寺大经堂,摧毁18尊巨佛和7座多门塔,据说在这次战争中杀死止贡噶举派僧侣和属民一万多人,历史上称这次事件为“林洛”(意为寺院之变)。林洛以后,止贡噶举实力大为衰落,但在宗教方面仍有一定影响。到14世纪中叶,止贡噶举的实力又逐渐恢复,并且联合雅桑、蔡巴等万户与帕摩竹万户作战被打败,实力又一次削弱了。到明代,止贡噶举的领袖人物旺仁波且仁钦贝杰(止贡提寺第十三任寺主)于1413年(明永乐十一年)被明成祖封为阐教王。15世纪格鲁派兴起后,止贡噶举又抵制格鲁派被击败。到第五世达赖喇嘛阿旺•罗桑喜措受清朝顺治皇帝正式册封以后,止贡噶举不得不处于达赖喇嘛的管辖之下。从这时起,止贡噶举也采用了活佛转世制度。

止贡提寺主要由经堂、佛殿、藏经楼、坛城、护法神殿和修禅密室组成。其中被称为“世界一庄严”的灵塔殿最为壮观,高3层,主供杰觉巴灵塔,塔内装藏有噶举派历代祖师舍利子、印度8大持明和80位居士的衣物、金铜聚莲塔数十座、佛经和许多珍贵药材等。在扎西果芒殿内主供杰喇嘛塑像,其右侧供有2层楼高的大威德金刚泥塑像和金银质菩提大佛塔;南面为止贡历代法台的红色法座,极为神圣。贡康(护法神殿)内供有杰觉巴、释迦能仁、龙树大师等塑像,供有杰觉巴脚印、止贡护法神阿杰确吉卓玛金铜塑像及铜质佛像数百尊。修禅密室散落在主殿四周,只有一个小木门和一个小窗户,面积6~7平方米。据说目前有二十多名喇嘛正在修禅,有的喇嘛快修满三年三个月零三天。修满者可得到“仓巴”(修禅者)的称号,时间长者为三年三个月零三天,短者也要三个月。拙火定(即修丹田生热的脐轮火法)是噶举派的一种密法,也是该寺一大特色。到目前为止,该寺修成拙火定的只有2人:巴穷仁布切(已于1990年94岁时圆寂)和丹增尼玛。修成拙火定的人能在冬天将刚从水中捞出的袈裟披在身上烤干;如果下了雪,他在屋内发功后屋顶上的雪即刻可以融化。

止贡堤寺灵魂超度独具特色,它能使灵魂出窍。这种灌顶方法只有该寺的活佛才能施行。佛教认为,人死后灵魂有可能进入“三善趣”(即天、人、阿修罗);也有可能进入“三恶趣”(即地狱、饿鬼、畜生)。如果通过止贡提寺活佛“灌顶”(佛以大悲水灌顶、能使功德圆满),在死者头上打一个洞,灵魂就会从头上出来进入三善趣。如果不灌顶,只要你到止贡提寺天葬场用头轻轻碰那里的嘛呢石,死后也会进入三善趣。

止贡天葬场即止贡提坛城,藏语称“上贡替丹甲”。距止贡提寺仅10分钟路程。传说世界上最出名的天葬台有三个:一个在印度叫斯白天葬台,由密教大师龙树(南天竺人,生于佛灭后800年间,提倡中观性空之学)开辟,举世闻名的“神奇尸体讲故事”便是以斯白天葬台为背景产生的;一个在山南叫青朴天葬台;另一个在拉萨叫止贡天葬台,由止贡噶举大师杰觉巴•纪登贡布开辟。这三个天葬台中,止贡天葬台最大,有“止贡曲佳”之称,意思是永生永恒之地。离天葬台不远的6座佛塔是止贡活佛圆寂的灵塔,还有许多刻有经文的小石片,是人们为超度亡灵而刻写的。

止贡提寺每年藏历3月28~29日要跳金刚神舞。从藏历2月开云贵,全寺僧人便集中诵经,持续一个月。念经期间,用彩粉绘制坛城,用糌粑做一个人形怪物“棱嘎”,被当作教敌或邪恶的化身。3月28~29日正式表演神舞。众神要把“棱嘎”砍成啐块用火烧掉,象征教敌与邪魔已被斩尽,教法如旭日东升庇护众生。

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