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学佛应该直接读原经典吗?

2012-3-1 16:00| 发布者: admin| 查看: 412| 评论: 0|原作者: 多识仁波切

摘要: 有人说,学佛应该直接读原经典,这话对吗?对于初学者,不能直接读原典,原因是:第一、佛经是佛的语录,是因人而说,因问而答,不是系统的理论。每一部经中的一种说法,只是整个佛法思想体系中的一个组成部分。学一 ...

有人说,学佛应该直接读原经典,这话对吗?

对于初学者,不能直接读原典,原因是:

第一、佛经是佛的语录,是因人而说,因问而答,不是系统的理论。

每一部经中的一种说法,只是整个佛法思想体系中的一个组成部分。学一经一说,很难掌握佛法的总体结构布局和总的精神实质,容易堕入有空、常断的某一边。

现在学佛的人中大多数都是尊一经、执一说,因“小”失“大”,因“事”失“理”,或说空而否定业报因缘,或重视修而轻善德,或褒显教贬密法等等,其根本原因是掌握知识的深度和数量有限,在客观上形成了可怜的偏见。

不仅佛法如此,就连人世间的任何一种偏见都和时空环境与知识见解的局限性有关。龙树所说的“破除一切见”,就是说要破除所有这类偏见,才能获得无见的正见。

第二、佛经中的说法,有了义和不了义之分。

“了义”的含义是:

(1)字面含义和所说的事情一致的说法;

(2)说的是普遍规律和绝对真理。

“不了义”的含义是:

(1)字面上所说的和实际所指不一致的说法,隐含别义,指东说西的说法;

(2)权宜之说,变通之说,所指是相对真理。

密法还有“四法”“六印”的严格保密措施。

研究、学习佛法的人若不懂这种经典的特殊表述方法,像一般书籍那样理解它的文辞含义,没有一个碰壁的。

由于上述两种原因,初学之人直接读经,不会获得较全面系统的知识。

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