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阿毗达摩讲要 第二讲 阿毗达摩概说 三、四种究竟法

2013-2-22 17:07| 发布者: admin| 查看: 403| 评论: 0|原作者: 玛欣德尊者|来自: 佛缘网站

摘要: 返回目录玛欣德尊者:阿毗达摩讲要 第二讲 阿毗达摩概说 三、四种究竟法阿毗达摩的特点之一是分析诸法。分析诸法必须遵循一定的原则,这个原则就是把一切诸法分为四大类。哪四大类呢?第一:心法(citta)。第二:心 ...

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玛欣德尊者:阿毗达摩讲要 第二讲 阿毗达摩概说 三、四种究竟法

阿毗达摩的特点之一是分析诸法。分析诸法必须遵循一定的原则,这个原则就是把一切诸法分为四大类。哪四大类呢?

第一:心法(citta)。

第二:心所法(cetasika)。

“心所”是什么意思?“心所”的意思是属于心的、伴随着心的,用我们现在的话来说就是“心的”。如果说“心”是主人的话,那么“心所”就是心的随从、部下。心与心所合称为名法(nàma dhamma),用现代的话来说即一切心理现象或精神现象

第三:色法(råpa)。色法是什么呢?用我们现在的话来说就是一切的物质现象。

心法、心所法及色法构成了我们这个世间,称为“有为法”。为什么称为“有为法”呢?因为它们都是因缘和合的、经过造作的,需要很多条件才能够产生、存在的。我想问一下大家:世间上有没有一样东西是不需要条件就能产生和存在的呢?(答案:没有。)对!凡事皆必须依赖各种因缘条件而产生、存在,称为“有为法”(saïkhata dhamma)。因为一切存在的东西都有个产生、存在的过程,然后必然会灭去。有生灭的现象称为“行法”(saïkhàra dhamma),所以佛陀经常说“诸行无常”。

有为法不外乎物质现象与心理现象,换一句话说是身心现象。如果用阿毗达摩的语言来说,就是名法跟色法。大家可不可以说出除了物质和心理现象之外,还有没有第三种现象呢?没有!因此,世间离不开这些,佛陀只着重在说身心现象,因为我们要解脱就是解脱这副身心、这堆名色法,因此佛陀着重在讲我们的身心,讲名色法。

第四:涅槃(nibbàna)。

除了有为法之外,还有一种究竟法称为涅槃(nibbàna),或者称为无为法(asaïkhata dhamma)。无为法的意思是非因缘造作之法,它是不依赖任何条件产生和存在的,称为无为法。无为法只有一种,就是涅槃。

从下面开始一直到学完这个“阿毗达摩”课程,其实都是讨论色法,讨论心所,讨论心;但涅槃是需要证明的,不是用来讨论的。我们之所以要讨论心、心所及色法,是因为要依照佛陀的教导来分析、了解这个世间。

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