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当日没做的佛学功课可以隔日补吗?是否如法?

2013-3-6 18:46| 发布者: admin| 查看: 8719| 评论: 0

摘要: 明证法师阿弥陀佛,恭请师父开示:弟子尽量保持每日(工作休息时间及休假时)持念《普门品》、《心经》大悲咒各一次,当日若有事无法持念,就于隔日补回昨日未持念部分,这样做是否如法,或者是执着了?明证法师开示 ...

当日没做的佛学功课可以隔日补吗?是否如法?

明证法师阿弥陀佛,恭请师父开示:弟子尽量保持每日(工作休息时间及休假时)持念《普门品》、《心经》大悲咒各一次,当日若有事无法持念,就于隔日补回昨日未持念部分,这样做是否如法,或者是执着了?

明证法师开示:定下来的课一定要完成。晚上不管多疲劳都要完成,根本就不推到第二天去补课,除非是极特殊的情况,不要老给自己留余地。留了余地,没事!明天补上,然后又没事明天补上,明天没时间,好,后天补上,后天补不上了,完了!算了吧反正已经被不上了,拉倒吧!就完啦!人就是这样。所以,你要下决心,我自己有体验,东奔西跑有时候真的很累,我经常忘了写日记,因为我的日记有的时候写得比较长,要把每天的工作流水帐先记下来,然后看看有什么感想、体会写一点,有的时间会有,有的时候没有,有的时候太忙了,大概七天、十天都不写日记,再想就想不起来了,所以最后发了一个愿,从现在开始到我死之前,天天写日记一天不落,这回不落了,没事了,因为再忙都会写困得要死也会写,写完了再睡,这样就不会落下了,就要下决心,难为自己才可以,如果求舒服,那当然一躺睡着了多舒服,第二天再一躺又睡着了,多轻松,你轻松来轻松去,修行就不见了,你自己的定课,放松了,不行了,所以不能放松,不能放松。

另外如果你念很多的东西,念很多的经、咒、佛号,说明你还在修福报的阶段,你还没有进入修定阶段,我给大家说良心话,如果你进入修定的阶段,因为定非常重要,佛刚才说的话,你们都知道,如果能够静坐一须臾,慈念众生,那是多大的功德啊!修定非常重要,因为没有定你持不了戒,你的戒一定违犯,有了定就能保证戒不违犯,这是第一样,它可以把握前面的戒。第二,有了定才能开发智慧,没有定是不可能开发智慧的,为什么?因为最后开悟的时候一定要作观行。观行作不下去,一作思想就跑了,再一作又跑,或者昏沉,为什么?没有定力,必须有定才能开慧,所以这个定能把握两头,佛反复在经典里面强调修定的重要性,那我们就考虑、考虑,你到底有定还是没有定,一分钟尚且定不住,问:没有念头的举手。开始基本上没什么几个人,然后问:有一个举手,哗,举了好多。问:两个,又举了一大堆。三个就少一点,四个几乎没有,一分钟之内就起一个或者两个,乃至三个杂念,就是说一分钟都定不住,何况能两分、五分、七分、八分乃至几个小时呢?对吧!所以就要从一分钟开始练,没别的前途,你想谁摩摩顶,谁给你洒点水你就能得定,你等着吧!不单这辈子没可能,下辈子也没可能,生生世世都不可能,这事必须自己苦苦地练习才有可能,所以一旦进入修定,你就不会再贪那么多。

定的意思就是说心一境性,只攀缘一个目标,不攀缘别的。你看数息法,只观察呼吸,别的什么都不干。念佛呢?只听佛号,别的什么都不干。没有听说佛教人家用一大堆东西修定,不可能!绝不可能!只需要一个法就够了。那么你就得割痛、舍爱,其他法门先休息,『一念单提,念念相续,无有间断』那就得定了,所以观察一个人,修行到哪个层次了,看看这个就够了,一看这个人修那么多的法门,肯定还在修定之前的加行位,还没有进入真正修定的阶段。

所以我建议大家,平时自己把握住一个本修法门,不断地修,但是不拒绝其他的法门,因为要在其他的法门同时修持当中,建立这个法门,所以不能拒绝其他的事情,不能拒绝去道场,不能拒绝诵经,不能拒绝持咒,不能拒绝放生等等,是同时进行的,这样的话,你练出的定力才强大无比,一切境界当中都不会动摇,念佛就可以达到这个目的,一边作事,一边诵经,乃至一边上课,都可以让一声佛号在心里面坚固不动摇。

文章来源:摘自明证法师《佛说菩萨本行经佛学问答》

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