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「示解脱道」(大手印东承启请文论注)

2013-3-8 07:10| 发布者: admin| 查看: 494| 评论: 0|原作者: 大堪布创古仁波切|来自: 佛缘资讯 a

摘要: 「示解脱道」(大手印传承启请文论注)大堪布 第九世创古仁波切 着缪树廉居士翻译自1985年春季英文「探索」第6卷第2期「示解脱道」是以金刚持简短启请文为基础,许多噶举中心都在修行前诵此祈祷文。诵者自会感到此文 ...

「示解脱道」(大手印传承启请文论注)

大堪布 第九世创古仁波切

缪树廉居士翻译自1985年春季英文「探索」第6卷第2期

「示解脱道」是以金刚持简短启请文为基础,许多噶举中心都在修行前诵此祈祷文。诵者自会感到此文除了向大手印传承虔诚启请之外,也描述了证悟心性之道。第九世创古仁波切在「示解脱道」中发扬此祈祷文,使其成为阐释大手印道之简明而深入的法教。仁波切首先开示如何观想传承及向诸上师虔诚祈祷,并且建议加唸「遥呼上师祈请文」。接着他教我们住于自心本性,无作无为,无修无整。又对此祈祷文加以注释,先简介传承的历史,自金刚持佛起,历经帝洛巴、那诺巴、玛尔巴、密勒日巴、冈波巴等诸大师,直到四大传承及八小传承,其中四大传承内的冈仓(Kamtsang)噶举即为噶玛巴系(也称为「噶玛噶举」)。

然后,创古仁波切广论此祈祷文中的法教。仁波切说:「离执为修大手印之足」。远离贪执要修行转心向法的四念,也就是四种共加行:1.人身难得,2.诸法无常,3.业因果报,4.轮迴是苦。

仁波切说:「虔诚为修大手印之头」。对上师的虔诚起于修四种特殊加行:1.皈依,发菩提心,2.修金刚萨埵行以净不善之业,3.献曼达以积福、智资粮,4.上师相应法。

他说:「精进为禅修之舟」。仁波切分别从小乘、大乘及大手印的观点来讨论导引心定的禅修。

仁波切说:「妄念的本体性为法身。」仁波切讨论能识自心本性之见慧,这也是禅修的目标。如是,仁波切肯定了此祈祷文乃大手印道摘要的看法。

在「示解脱道」中,有多处曾提到其他的著作,这些对我们是很有帮助的,虽然这些著作目前有翻译本的还不多。创古仁波切也提到多种密宗和他宗的禅修,这些修法当然只有在上师的指导下才能实行。「示解脱道」不是一本佛法入门,也不是一本读过就算了的书,而是需要深思、精研、一读再读的作品。「示解脱道」使我们对将来要进入的大手印领域有一点概念。随着修行的进展,我们就会发现它与我们的关係愈来愈密切。

大堪布创古仁波切「示解脱道」(大手印传承启请文论注)

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