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明性──创古仁波切

2013-3-8 07:39| 发布者: admin| 查看: 397| 评论: 0|原作者: 法慧|来自: 佛缘资讯 a

摘要: 菩萨及大乘行者的动机与态度有两个主要因素:第一因素,对【空性及法界】之了解,─释迦牟尼佛二转法轮时之开示主题。一切事物是空性,同时一切事物形成,消灭也确切无疑地依照相互依存的过程,在空性中进行,开展。 ...

菩萨及大乘行者的动机与态度有两个主要因素:第一因素,对【空性及法界】之了解,─释迦牟尼佛二转法轮时之开示主题。一切事物空性,同时一切事物形成,消灭也确切无疑地依照相互依存的过程,在空性中进行,开展。菩萨第二因素是【明性智慧】,佛陀最后一次转法轮的主题。空性指的是任何事务都不是真实,都不具真实之本质;然而,透过空与有相互依存过程,相对上,事物本相会有所显现,本质上是空性,不能把空性想成虚空,因为空性之中又有所显现;当我们去寻找空性本质时,却找不到它。所以空性具有光明或清明的本性,空性本性是明,因为它具有让事物极明确地从空性之中显现能力。这种明性和空性的智慧层面是同义的,因智慧能看清一切。但是,智慧并没有实质的存在性,因此它并不是我们可以产生执着的物质性实体,智慧真正本性是空性,智慧与空性相融合,探讨空性本质时含有了达一切的智慧与明性。但我们去分析智慧时,却找不到任何物质性的物体,所以真正本性是空性。因此智慧和空性同时存在。节录三乘佛法心要

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