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明安法师:粥有十利益行人

2013-3-14 10:05| 发布者: admin| 查看: 491| 评论: 0|原作者: 明安法师|来自: 佛缘资讯

摘要: 这几天常常喝粥,因为自己一个人住在一个非常安静的地方,自己把这个地方当成一个条件非常好的山洞来住,现在已经好几天没有出门了。所以,吃的就是粥和带来的菜,一天到晚还是打坐、看书、写日记。当然比起任何时候 ...

这几天常常喝粥,因为自己一个人住在一个非常安静的地方,自己把这个地方当成一个条件非常好的山洞来住,现在已经好几天没有出门了。所以,吃的就是粥和带来的菜,一天到晚还是打坐、看书、写日记。当然比起任何时候的效率是高之又高,而且很开心的是还有一点点的突破进展。

说起带来的菜,想起了自己上初中寄宿的光阴。周末母亲总是把家里唯一的一点好吃的让自己带到学校,当然姐姐们的意见一定是有的,老爸在劳改还没有平反,家庭生活非常拮据,能够带上好菜去上学是可想而知多么困难的。在那样缺衣少食的年代,母亲是要付出多大的代价才能给自己带上一瓶好菜,事实上这一瓶的菜是家里好几天的生活费的总和。

这次自己住在高居士家的空房里,自己再次感受到了母亲般的关怀。实在令人感动的是她自己基本上是不做饭的,专门为自己做菜带到这里来吃是罕有的事情。实在无以为报,只好更加努力地用功,希望不徒耗信施。好在令自己得到安慰的是,在前面的几天情况看来,没有耽误时间,功夫还很好用,而且打坐有所突破,看书写东西的效率还能令自己满意。

回过头来,讲讲粥的事情,食粥有哪十利呢?据《摩诃僧祇律》卷二十九举出十种食粥之利益,即:

(一)资色,资益身躯,颜容丰盛。

(二)增力,补益衰弱,增长气力。

(三)益寿,补养元气,寿算增益。

(四)安乐,清净柔软,食则安乐。

(五)辞清,气无凝滞,辞辩清扬。

(六)辩说,滋润喉舌,论议无碍。

(七)消宿食,温暖脾胃,宿食消化。

(八)除风,调和通利,风气消除。

(九)除饥,适充口腹,饥馁顿除。

(十)消渴,喉舌沾润,干渴随消。

另外,根据《增辉记》记载:“舍卫国。难陀母作釜饭。逼上汁自饮。觉身中风除食消。便作念。阇黎是一食人。应当食粥。乃取多水少米。煎去二分。入胡椒荜[卄/(乏-之+友)]。持诣佛所白言。愿世尊听诸比丘食粥。佛许之。为说偈曰。持戒清净人所奉恭敬随时以粥施。十利饶益于行者。色力寿乐辞清辩宿食风除饥渴消。是名为药佛所说欲得人天长寿乐。应当以粥施众僧(僧祇律○辞辩是二义)粥出釜画不成字名不正食(僧祇律)明相出始得食粥。余皆非时(四分律)日照剡部树天作白色。舒手见掌文分明。是为明相(婆沙论)粥名小食。”

所以,在寺院每天早上喝粥念供的时候将“三德六味,供佛及僧,法界有情普同供养”改成“粥有十利,饶益行人,果报无边,究竟常乐”。这是说喝粥的好处很多,同时让我们知道喝粥不光是中国人的习惯,还远追到古印度佛陀的时代。并且“设粥”成为供养僧的一种仪式,好处和来龙去脉现在也都清楚了。

另外,腊八粥作为佛教唯一一个饮食习惯被中国的民众所认同。尽管当年佛陀所喝的粥与现在的腊八粥相去甚远,但是这是两千多年来佛教在中国传统中唯一得到保存的形式。物质上的利益不用说了,精神上的利益远远还没有被挖掘出来,其好处还没有被人们宣扬出去。因为这对与佛教来说,是一件非常难得的事情,是保存和发扬佛教传统的一个大窗口,而且腊八粥的生产制作与流通食用还有待于开发,是佛教徒可以大做文章的一个好地方。

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