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专修一法,修何法最重要[华智仁波切]

2013-5-20 15:53| 发布者: admin| 查看: 437| 评论: 0|原作者: 网络|来自: 网络整理

摘要: 有一居士问博朵瓦格西:若专修一法,修何法最为重要?格西说:若唯修一法,无常最为要。倘若修行死亡无常,首先可作为进入佛法之因,中间可为勤修善法之缘,最后也有助于证悟诸法等性。又倘若修行无常,最初断除此生 ...

有一居士问博朵瓦格西:“若专修一法,修何法最为重要?”

格西说:“若唯修一法,无常最为要。倘若修行死亡无常,首先可作为进入佛法之因,中间可为勤修善法之缘,最后也有助于证悟诸法等性。又倘若修行无常,最初断除此生绳索之因,中间作为舍弃贪诸轮回之缘,最后也有助于趣入涅槃之道。又最初生起信心因,中间精进作为缘,最后生慧为助伴。又若修此无常,且于相续中能生起者,初可成为求法之因,中间可作修法之缘,最后有助于证悟法性。又倘若修行此无常,并于相续中能生起无常之念,则初为盔甲精进之因,中为加行精进之缘,后可成为无退精进之助伴。”

帕单巴[1]格西也说:“若于相续中,生起此无常,初为入法因,中为精进鞭,最终能获得,光明法身也。所以,相续中若未生起真实无常之念,仅仅在表面上求法、修法,最终将成为佛教油子[2]之因。”

单巴仁波切又说:“西藏修法者之中,无有一人修死亡,亦未曾见谁留世。身着僧衣喜积财,岂是供养于阎王?收藏一切妙财宝,岂非企图暗地中,贿赂供养地狱卒?若见西藏修法者,不觉仰天哈哈笑!谁具广闻我慢高,修行好者积财宝,谁依静处多散乱,谁离故乡无羞愧,彼为形象修法者。彼等喜爱造恶业,虽已见到他人死,然却不知自将亡,如是此等修行人,首先应当呵责之。”所以,观修无常是开启一切修行之门的前行。

一居士问博朵瓦格西消除恶缘的窍诀。博朵瓦格西回答说:“汝当多思死无常,若心生起定死亡,净除罪业无困难,修持善行无困难。倘若在此基础上,汝多修持慈悲心,于自相续能生起,利益有情无困难。倘若在此基础上,多修诸法实相空,于自相续能生起,清净迷乱无困难。”

如果于自相续中能对无常生起定解,则能够彻底舍弃对今生世间一切事物的贪执,犹如呕吐症患者不愿取油食一样。我的至尊上师(如来芽尊者)也再三说:“我虽看见世间上的那些最高贵、有权威、极富裕、具美貌的人,但对他们不起羡慕之心,而注重前辈高僧大德的事迹,这是自己的相续中生起了少许无常定解的缘故。因此,我除了无常以外没有其它更殊胜的教言传予别人。”

若多修无常,已供养诸佛;若多修无常,得诸佛安慰;

若多修无常,得诸佛授记;若多修无常,得诸佛加持。

犹如众迹中,大象迹最胜,如是佛教内,所有修行中,

唯一修无常,此乃最殊胜。

——世尊

我之眷属中,犹如妙瓶者,比丘舍利子,

及目犍连等,于如是百人,供斋与供物,

不如一刹那,忆念有为法,为无常殊胜。

——《毗奈耶经》

〔注释〕

[1]帕单巴:出生于印度南方曾依止莲华生大士、龙猛菩萨等五百位上师获二殊胜成就,住世五百七十一年,后于藏地弘扬佛法。

[2]佛教油子:入佛门闻法修法越多他的相续越难调化,终成背道而弛。

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