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禅修智慧:超凡入圣

2013-3-4 16:00| 发布者: admin| 查看: 358| 评论: 0|原作者: 吴言生|来自: 峨眉山佛教网

摘要: 人成佛很难,但是成为魔鬼却是一念之间的事情。因为我们始终处在十字路口,始终面临着选择,始终都在选择中。人性中魔鬼的一面,时时都引诱着我们:明明知道错的,却还是去做了;明明是对的,却又不愿去坚持。佛魔一 ...

成佛很难,但是成为魔鬼却是一念之间的事情。因为我们始终处在十字路口,始终面临着选择,始终都在选择中。

人性中魔鬼的一面,时时都引诱着我们:明明知道错的,却还是去做了;明明是对的,却又不愿去坚持。佛魔一念间,很多选择,往往只是电光火石间的一念之差。比如,由于一念之差,有人在争吵时起了凶心而持刀杀人;有人在失恋时起了歹意用硫酸水泼向女友的脸;有人在钱财前不能自主而伸出了手……

正因为佛魔一念间,所以佛学经典《金刚经》中,一直特别强调“善自护念”,要好好照顾好我们的念头。有一首小诗说:

三点如星象,弯钩似月斜,

披毛从此得,作圣也由它!

这首小诗的前两句是在写一个字。“三点如星象”,三个点,像天上中的星星一样错落有致地排布着。“横钩似月斜”,在这三个点的中间,有一道横钩,好像月芽儿贴在天上。这个字,就是一个“心”字。

“披毛从此起”,披毛,披毛戴角,在佛教中指畜生。披毛戴角,就是牛胎里睡觉,马腹里安身,就是做牛做马。这句话的意思是,你如果想作畜生、做禽兽,是由这颗心所决定;

“作圣也由它”,如果你想作佛、作菩萨,也是由这颗心所决定。迷妄、堕落是你自己造成的,觉悟、提升也由你自己决定。作畜生的是你,成佛的也是你!佛教讲修行,修行,就是修正我们的行为,而行为又是由心态决定的。在这个意义上,修行,就是修心。

这首诗的意思非常深刻。它生动地说明,如果我们放纵自己的心,就会堕落;如果我们看管好自己的心,就会超凡入圣,获得生命层次的提升。

禅学说,“心魔即魔,心佛即佛。”成佛和成魔,都取决于我们的一念之间。

有一个画家,想画佛陀和魔鬼。为了使作品生动,他想在现实中想一个原型,但总是找不着,以致于一直没法下笔。一个偶然的机会,他在寺院进香时,无意中发现了一个和尚,他身上的那种端庄安祥的气质,深深地吸引了画家。于是,他就去找那个和尚,请他给自己做模特。和尚听说做模特是为了帮助画家画佛,就欣然同意了。

画家的作品完成以后,造成了轰动效应。一时间,电视、报纸、网络上,对这件事大肆炒作。画家也很自负地说:“这是我画过的最满意的一幅画,因为给我做模特的那个人,让所有的人看了,都会认为他就是佛!他身上那种庄严安详的气质,可以感动每一个人!”

画家因为这幅画,取得了巨大的成功。为了表达谢意,画家给了那个和尚一大笔钱。

一年之后,这个画家又准备着手画魔鬼了。但同样的难题又出现了:到哪里去找魔鬼的原形呢?他走了很多地方,找了很多外貌凶恶的人,但没有一个让他完全满意。最后,他终于在监狱中找到了和想像中的魔鬼完全吻合的一个人。

画家高兴极了,他想,自己又可以根据这个模特,创作出另一幅杰作了。

可是当那个犯人看到他的时候,却失声痛哭起来,说:“为什么你上次画佛的时候找的是我,现在画魔鬼的时候找的还是我!是你把我从佛变成了魔鬼!”

画家一脸的惊奇,说:“这怎么可能呢?我画佛时找的那个人气质非凡,而你看起来就是一个不折不扣的魔鬼,怎么会是同一个人呢?

那个人伤心欲绝地说:“自从我得到你给我的那一笔钱后,每天只知道寻欢作乐,挥霍无度,酒色财气,样样都沾,还染上了毒瘾。到后来没了钱,而我的欲望已经一发不可收拾了,于是我就去抢别人的钱,在抢劫的时候,还杀了人。只要能得到钱,什么坏事我都做了。开始的时候还有惭愧之心,到后来就完全麻木了,以至于成了现在这个样子!”

画家听完他的话,感慨万分。他惊叹成佛和成魔这两件截然相反的事,竟然发生同样的一个人身上!虽然这个人转变的主要原因是他自己没有克制住贪欲,但画家觉得自己也负有不可推托的责任。于是他将画笔扔了,从此以后,再也没有画过画。

来果禅师说:“一心根本,摄十法界。十界因果,不出一心。”(《来果禅师语录》)十界因果,不出一心,迷的是心,悟的也是心,所以来果禅师又说:“唯宗下人,所讲的是心,所参的是心,所谈的是心,所用的是心,所迷的是心,所悟的是心。”据《高峰原妙禅师语要》载,元代高峰原妙禅师,参禅七天七夜,昼夜茶饭参究,一日,看见法堂上有一首偈子,豁然开悟。那首偈子写的是:

百年三万六千日,反复原来是这汉!

人生百年光阴,反反复复、每天都在支配着我们的,让我们痛苦一会欢乐,一会成佛一会成魔的,原来都是这个家伙!这个家伙不是别人,就是我们的心!

( 摘自:《参禅开智慧》,吴言生教授着 )

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