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关于道教中的斋戒沐浴

2014-2-27 16:00| 发布者: admin| 查看: 582| 评论: 0|原作者: 佛缘资讯|来自: 道教之音

摘要: 2014年2月28日 佛学研究网各位善信:你们到宫观中参加宗教活动之前一日或前三日需要斋戒沐浴,清静身心。斋是戒的另一种行持,通常把斋戒连称,如斋戒沐浴。也就是说信徒在来宫观参加宗教活动之前要素食、清心、洁身 ...

2014年2月28日 佛学研究网

各位善信:你们到宫观中参加宗教活动之前一日或前三日需要斋戒沐浴,清静身心。斋是戒的另一种行持,通常把斋戒连称,如斋戒沐浴。也就是说信徒在来宫观参加宗教活动之前要素食、清心、洁身。这里的宗教活动指的是信徒到宫观来皈依三宝,烧香叩拜,问道求玄,参加道场等内容。

道教特别重视参加宗教活动前个人身心洁净的修持,并认为斋戒精严是通神达圣的津梁。道教诸品经典中几乎都有斋戒沐浴方可开经的训诫。所谓素食就是在参加宗教活动之前在饮食上不吃荤腥的东西,荤是指植物类的韮、蒜、薤(火葱)、芸苔(油菜)、胡荽(胡菜)。也叫“五辛”。不吃这些东西是因为生吃则会使人生嗔,熟吃则会助长人的欲念,而且这些东西都有很刺鼻的味道,会使人的气变浊,以防秽气冲犯神灵,所以不吃它。腥是指一切动物的血肉,包括乳脂、卵。不吃腥类东西是因为“大道仁慈,上帝好生”,不吃腥类东西以助长自己的慈悲道念,另外很多动物具有灵性如龟蛇以成北方玄武之象,鲤鳝知朝斗之真,牛之有功,犬之有义,雁之有序,戒而不食,则可以调合气性,感格真灵而有求必应也。斋是对鬼神表敬意之举,其形式有:不食荤腥酒、沐浴、穿洁净衣服、断房事等。这些祭祀之斋都属于外在形式的斋戒,而更重要的是“心斋”,心斋要人清心寡欲,超凡脱俗。道教讲万法千门,修心为上。

道教对道士的斋戒修持尤为严格。道教有正一、全真两派,虽然正一派在不举行宗教活动时可以吃荤腥的东西,但有“四不吃”的规定。在举行宗教活动时正一、全真斋戒修持的要求是一样的。全真派道士,特别是受了三坛大戒的道士斋戒修持更为严格。如果是常年持守斋戒,很多人做不到,特别是居家修行的,有时候也很不方便,或者是因为身体需要不能长年持斋。所以祖师开下方便法门,即在参加宗教活动之先和活动期间精严斋戒,或者在某些特殊的日子持守斋戒,在这些日子持守斋戒同样具有不可思议的功德,可以得到福报。如“三元斋”,即农历正月十五日、七月十五日、十月十五日,为上元、中元、下元斋日。这三个吉日分别是天官、地官、水官的圣诞,是赐福、赦罪、解厄的良辰。又如“庚申斋”、“甲子斋”,是在“六十花甲”的庚申、甲子日为斋日,这两天是灶君上天言人罪福,斗真下降的日子。又如“本命斋”,即在自己的生日那天为斋日,因人出生之时即母受难之日,修斋抒报恩之情,使父母以此修斋功德延福增寿。十直斋日即:每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(月小却取二十七日)。八节斋日:立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日。四始斋日:正月初一日、四月初一日、七月初一日、十月初一日。另外袓师圣诞也为斋日。还有很多斋日,不一一枚举了。修这些斋日是为了解冤、拔罪、祈福、禳灾、保命、延寿等。

有很多人认为:天生万物以养人。道教则认为:自然界的一切生物都有它的生灭规律,如果人为的破坏这种自然生态,会造成自然界的不和谐,从而造成各种天灾人祸。道教悯念一切有情生命,不杀生所以存仁爱之心,视万物命为我命,而不敢杀害。道教又讲饮食随缘,如果在世俗中,吃素有所不便,可以吃“三净肉”即:不起意杀,不下手杀,不眼见杀。作为在家信徒如果能在一些斋日持斋,参加宗教活动之前和期间持斋就很殊胜了,如果高标准,严要求自己持常斋,自然是最好的。我见过很多在家信徒吃斋吃得很好,而且有些常年持斋,贫道非常欢喜赞叹他们的功德。但持常斋也要看自己个人的实际情况,发心持常斋是非常自然快乐的事,如果做不到,也不要勉强,能在斋日持斋就可以了。

道教是一个重死贵生,以人为本的宗教。非常重视养生修炼,道教的持斋法门从养生的角度非常利于养生保健。吃素能使我们体内之气保持清静,从而利于丹道的修炼。现代人“富贵病”日益增多,很多病就是因为病从口入,吃了很多高蛋白、高脂肪的动物食品,不但造了很多杀业,也带来了很多病痛。治疗这些病的最好方法就是素食养生。因为你吃素了,神仙见了很欢喜,也没有杀业了,病就自然好了。

除了吃素外,信徒来宫观参加宗教活动之先还要沐浴洁身。《沐浴身心经》上说:“沐浴内净者,虚心无垢,外净者,身垢尽除。”道教的沐浴要求人们洗去身上的污垢,也就是说洗身;更要求人们洗去心灵的污垢,也就是洗心。身上的污垢容易洗去,心灵的污垢怎么洗呢?《常清静经》上说:“常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。”我们把心中的各种不良欲望除去就是洗心。经过澄心遣欲的修炼,自身心灵光明朗耀,元神内守,身心清静。这样在参加宗教活动时才能与神沟通,从而禳灾灾消、祈福福至,有求必应。沐浴有时也叫“香汤沐浴”,即是在洗澡水里加上“五香”,五香都有自己的特殊作用。《沐浴身心经》上说:“五香者,一者白芷,能去三尸;二者桃皮,能辟邪气;三者柏叶,能降真仙;四者零陵,能集灵圣;五者青木香,能消秽召真。”这段经语对五香的作用说的很清楚,用五香水洗澡能起到去邪、去三尸、去秽气、召真灵的神功妙用。五香在中药店中都能买到,信徒如果在家有条件香汤沐浴那自然非常殊胜。

斋戒沐浴是信徒到宫观参加宗教活动自我身心洁净程序,看似简单,实为重要,而且要行持好也不是一件很容易的事。斋戒沐浴的精诚与否,关系到与神灵沟通,能否感应神灵灵感程度,所以特别要注意。另外,已婚夫妇的在参加宗教活动前一日要断房事,穿洁净的衣服,喝酒的要戒酒。(信息来源:《道教之音》)

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