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唯识学把种子分成两种相貌四种功用!

2014-9-19 01:03 |作者: 净界法师 |来自: 佛缘网站

唯识学种子分成两种相貌四种功用! 净界法师 在唯识学种子分成它的两种相貌、四种功用。第一个,它的相貌是刹那灭。种子是变化的,它不是一种寂静的状态,它是不断地不断地生,不断地不断地灭,所以就是说它可以改造的,它可以调整。第二个,它是相续的,种子没有有效期限。你说,诶,我这件事情已经做了三千年,你应该消失了吧?没有这回事情。种子一旦进入你阿赖耶识,它永久都不会消失,永久都不会,它没有有效期限,除非你忏悔,你除非你用空观来对治它,它才会消失。所以它是恒常相续,前后变化的,这是它两种相貌。 那么这样子讲,它就有四种功能了: 第一个,果俱有。这个是我们最容易忽略而最可怕的功能,就是当你把这个种子种下去以后,它会有一种等流的力量,它自己会蔓延。你说,诶,我昨天做的错事,但是我今天没做了,它怎么蔓延?对不起,你没忏悔,它自己会蔓延。它就是说,你把这个种子种下去,它有一种特性,它自己会往下蔓延下去,它有一种等流力量,你只要不把它stop,它不断地从两个种子变四个种子,由四个种子变八个种子,它不断地相续下去,这个是非常可怕的,所以你不能忽略你的行为。 第二个,性决定。它的体性是不会改变的。 那么第三个,待众缘。如果你临终的时候有任何的恶念,执着,去刺激到这个恶业的地雷,它就要爆炸了,要得果报了。 最后一个,引自果。 所以我们学习唯识学,当我们在研究缘起的时候,第一个,你要很认真地很心平气和地面对你的过去所留下的无量无边的种子,你必须了解它,你才有办法带它,引导这些无量无边的种子,让它顺从本愿,在临终的时候不干扰你。愿我临终无障碍,所有的障碍都是你自己造成的,因为你有种子你不去处理它,你忽略它的存在,但是你忽略它的存在,它还是存在!所以我们迟早得面对它的,你与其等到临终的时候,你再来后悔,你倒不如早一点面对它,对你有好处,因为它是你过去生留下的东西。 那么唯识学建立了唯识这个种子的时候,当然,我们今生有某种程度的主导权,我们可以把过去不好的种子破坏掉,把好的种子珍藏起来,这个就是我们要做的工作。 唯识学概要——059

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