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体方法师:真正的法就在一切法的當下

2015-2-5 16:29| 发布者: admin| 查看: 344| 评论: 0|原作者: 体方法师|来自: 佛缘资讯

摘要: 真正的法,就在一切法的当下,我们现在的身心有执着,因为无明故,不了解法的真相,所以起颠倒起执着起爱染,贪瞋痴烦恼都来了。执取不断,你这个身体坏了又去执取新的一个身体,这就是生死的动力。我 们要解决这个问 ...

真正的法,就在一切法的当下,我们现在的身心有执着,因为无明故,不了解法的真相,所以起颠倒起执着起爱染,贪瞋痴烦恼都来了。执取不断,你这个身体坏了又去执取新的一个身体,这就是生死的动力。

我 们要解决这个问题,要在哪里解决?就在我们的颠倒中、就在我们的烦恼中,我们要去看清楚真相,找到真正的因缘条件。就会发现,原来我们对佛法的正见没有建 立起来!所以没有智慧!我们被一切万法的现象迷惑了,所以我们才执取、才贪爱、才造业、才产生生死的动力。要明白这些,就在我们生命的当下,才能看清真相。如果到一个没人的地方、清清净净的地方,我告诉你!以我们现在执着的心,你住不了三天就住不下去了!清清净净没事的地方,你真的住得下去吗?在那边就 没事了吗?内心的贪染,内心的无明就会消失吗?!不是的

性空离相不是离开缘起法,就在缘起法的当下,就在我们生命中、生活中,一切根尘触事事物物的对待中,去体验。

真正的清净就在生活、生命的过程中,不再污染、不再造业,内心寂静与法相应。那个清净、自在、不动是内心的如如,不是在超越一切法以外,另外一个安住的地方。

真正的法,真正的实相、空相,就在一切的行、住、坐、卧中体会的。

如果说一个人得道了、解脱了、受用了,他的展现在哪里?是在入定中,无人无我呢?还是与万法隔绝呢?都不是!而是在他的生活、生命的行、住、坐、卧中,不离法、不离清净、不离自在,这才是真正的受用!

一 个真正解脱的人,他不会被万法所迷惑,不会随波逐流,不会被贪欲瞋恨心而左右;他能观一切众生平等,能以慈悲心来对待万法,这都展现在生命的行、住、坐、 卧之间。我们今天要学法、要悟道、要见法,就在我们的行、住、坐、卧中,就在我们的生活中。如果能明白这一点,我们的修行会如实而落实,不是在幻想里面,不是在寄托依赖,不是在等别人来救度,你会很如实的对待自己的生命、自己的起心动念、自己的行为举止;你会处处的观察入微,这才是真正修行的人、真正用功 的人。

如果你今天得法受用,也会在你的生命里面放光,展现你的慈悲与智慧,生活之中行、住、坐、卧绝对是与法相应的。

一、二 千年来佛法的流变,渐渐的失去了法的原味,我们都在迷信里面,错误的知见让我们迷惑,没有办法正面的来看待我们自己的生命,没有办法抉择到真正有内涵的东西,这是最沉痛的事!所以,我们今天要讲法,宣扬正见,不是迷信、不是崇拜、不是幻想、也不是空中楼阁的想象空间。他是如实的生命的内涵,怎么样去觉发? 怎么样去发现?怎么样去看到真理实相?怎么样超越出来?这才是真正法的重点!很重要!

佛将开示般若的真空,所以特先在衣食住行的日常生活中,表达出性空即缘起,缘起即性空的中道。

佛陀要展现般若的性空思想,从哪里来表现?就在他的举止、行为、托钵、衣食、住行之间表达出来。

从如实的生命的展现来了解一个人。不是看你嘴巴会不会讲话,有什么高学历,有什么大企业的财产。一个人的内涵所有的表现的都在他的行住坐卧之间,就是生命的展现、就是他的内涵!看一个人,怎么看?你在法上看,而不是用世俗的眼光来看。

佛陀说法,佛陀的法在哪里展现?就在他的行住坐卧之间,就在托钵、行走、走路的威仪、讲话的态度是否从容,有没有智慧,有没有如理,就可以看出来了。这是同样的道理。

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