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惟贤法师:宗教与封建迷信的区别

2016-5-13 08:29| 发布者: admin| 查看: 272| 评论: 0|原作者: 惟贤法师|来自: 佛缘资讯

摘要: 一、产生的来源不同。封建迷信是来自民间,是民间的习惯,涉及民间的传说、民间的理想、民间的愿望,它跟宗教不一样,宗教是有历史,有教主,有产生的历史根源,有教义,是有道理可讲的。有教规,就是在行为上有所遵 ...

一、产生的来源不同。

封建迷信是来自民间,是民间的习惯,涉及民间的传说、民间的理想、民间的愿望,它跟宗教不一样,宗教是有历史,有教主,有产生的历史根源,有教义,是有道理可讲的。有教规,就是在行为上有所遵循,有所约束,大都是劝人为善,另外还有教团,有组织的。在历史上来讲,宗教对于政治,是相辅相成的,以精神来感化人民,对于辅助政治的推行起了一定的好作用。不管是佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、道教,都能起作用。

二、内容不同。

迷信是什么呢?就是相信鬼神、占卜、扶乩、预言天书这些东西,这往往是带了一定的神权思想,甚至借神敛财。本来人生了病需要吃药,佛教中讲,有医药要治病,他往往不吃药,导致人们迷信,使人们受到很多损害,所以说宗教与迷信有极大的区别,不能混为一谈。相命哪,预言天书哪,跳神扶乩哪等等,就是属于迷信,使人们在鬼神中、命运中不能摆脱自己,从这一点来说,它不是宗教。

宗教是以劝善止恶为主,迷信是宣传神权,借鬼神附身、借神敛财。它不象宗教,有教史(即历史),有教义,有教规,有教团,有一定的组织,而且宗教发生的作用是劝人止恶为善,对社会的稳定有一定的好处,而迷信就是以神权,以各种不可知的东西,来愚弄人们,从中渔利,使人们受到损害。这与宗教是有极大的区别的。

三、与哲学的关系

宗教与哲学有关系,迷信与哲学完全没有什么关系。迷信是说不出什么道理的,而宗教可以说自己做主,当然其中唯神论的也有,但是这个方向还是很好,迷信则是自己完全不能作主,赋予神权,迷信神权,自己完全不能主宰自己,这是极大的区别。迷信一般来讲是得不到政府支持的,中国现在提倡五大宗教,发扬五大宗教,而迷信却是要取缔的。

四、与邪教的区别

但是迷信也不是邪教,邪教完全以神我,发扬神我,以此来愚弄人,神我之说在印度就是婆罗门教,崇拜梵天,以神权来主宰,被佛教视为外道。中国过去的“####功”,就说自己就是神,自己就是主宰,能支配一切,这个是很荒唐的,引人入邪,害人不浅。这个为害的程度比迷信还大,所以,宗教与迷信、邪教是有区别的。可以多看有关资料作一下参考,大体区别即是如此。

五、佛教的特点

佛教既不是迷信,也不是一般意义上的宗教,更不是邪教。邪教讲神我,佛教讲无我;一般宗教讲万能的上帝,讲神权,佛家讲因果,能自己做主,自己创造;哲学讲内心思辨,佛家讲实践,心物一体,又有不同;科学方面呢,是倾向于物质以及在物质上的研究,佛法讲心物总和,讲心就有物,讲物就有心,讲中道实相,所以与科学也有所不同。

上个世纪初曾经有个争辩,一派认为“佛教非宗教、非科学、非哲学”,另一派认为“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”,这两派都有理由。

“佛教非宗教、非科学、非哲学”,为什么非宗教呢?宗教讲神权,不管是上帝也好,梵天也好,神我也好,都是归于神权。佛法不是。非科学,科学崇尚物质,以人为本,佛法是总和观点,人与自然,与社会是连成一体的,所以非科学。非哲学,哲学是什么呢?什么事情都是凭想象,很空洞,欠实践,而佛法是讲实际,注重实践。

“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”,这是从信仰方面来讲的。佛教有历史,既然信,就要崇拜三宝,这一点上与宗教相类似。亦科学,因为佛法讲逻辑,讲因明,讲实证。亦哲学,佛学在思维方面很强调,注重思维的形式,讲现量,讲比量等等

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