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老病死是众生无法逃避的终极命运

2015-12-28 23:41| 发布者: admin| 查看: 183| 评论: 0|原作者: 惟贤法师|来自: 佛缘网站

摘要: 【经典介绍】《佛说无常经》,全一卷,唐代义净译于大足元年(701),又称《无常三启经》、《三启经》。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免,本经原或为某经之一部分,未知何时被分出,而用于送葬之时读诵。如 ...

【经典介绍】《佛说无常经》,全一卷,唐代义净译于大足元年(701),又称《无常三启经》、《三启经》。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免,本经原或为某经之一部分,未知何时被分出,而用于送葬之时读诵。如《南海寄归内法传》云:然依佛教,苾刍亡者,当烧之时,令一能者,诵无常经,然后各念无常,还归住处。

老病死是众生无法逃避的终极命运

老病死是众生无法逃避的命运(图片来源:资料图)

【经典原文】尔时佛告诸苾刍:有三种法,于诸世间是不可爱是不光泽、是不可念、是不称意。何者为三?谓老、病、死。汝诸苾刍,此老病死于诸世间实不可爱、实不光泽、实不可念、实不称意。若老、病、死世间无者,如来、应正等觉不出于世,为诸众生说所证法及调伏事。是故应知此老、病、死,于诸世间是不可爱、是不光泽、是不可念、是不称意。由此三事,如来、应正等觉出现于世,为诸众生说所证法及调伏事。——《佛说无常经》

【佛经解释】佛告诉诸比丘,有三种法在世间是不可爱、是不光泽、是不可念、是不称意。这三种法就是老、病、死。

老、病、死在世间没有一个人喜欢,所以是不可爱、不光泽、不可念、不称意。老也不可爱,病也不可爱,死更不可爱。一般人看到老年人都会讨厌,可是每一个人都会老;看到有病的人也会讨厌,可是每一个都会病;看到死的人也会恶心,可是每一个人都会死。“是不可念”,念就是想念,不可念就是不可去想念。一般人都要吃好的、住好的、看好的、听好的,往好的去想念,想念名利财色,但老、病、死谁想去念?因为心里想到快死、快老、快病的人,心当中都是很烦恼,况且,人死了以后又臭又脏,一般人都要远离,就是他的亲戚朋友看到他恐怖的样子都想退避三舍,会去想念吗?

“是不称意”, 人老年眼睛看不清楚、耳朵听不清楚了,走路是慢吞吞的,就是不称意,病了身体会非常痛苦,也不会称意,如果死亡身体都不属于自己的了,这更是人不想要的,但这些是每个人都要面临的过程,每个人都无法避免。

佛陀恐怕大众还是不清楚,还是不愿提高警觉,所以又特别再进一步提醒,假使这个世间没有老、病、死,如来也就不会到我们这个世间来。从这个角度看来,老、病、死还是很好的,使我们能够听经闻法,能够见到如来留下来的圣迹,在北俱卢洲的人,就是因为没有老、病苦,所以在那个地方没有佛法,讲老、病的种种痛苦,他们根本没有办法体悟。如果一个人从来没有病过、老过,跟他讲病苦、老苦,他也无法体会。

佛“说所证法”,就是告诉众生修行正果的方法,证阿罗汉果、证缘觉果、乃至证到无上正等正觉的法。

“由此三事,如来应正等觉,出现于世,为诸众生,说所证法,及调伏事。”因为有老病死,所以如来才在我们这个世间普度众生,告诉我们想脱离无常,就要修四谛法门、八正道、四念处等法门。如《法华经》讲:如来为什么要到世间上来?“为一大事因缘,”佛在这里所讲的大事因缘就是“无常”,以此来调御刚强难伏、烦恼重重的众生,我们知道这些道理后,能依教奉行,善调身心,才会真正脱离老、病、死的恐惧。

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