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净空法师:果然真信真愿,阿弥陀佛就来给你报喜

2016-5-14 23:02| 发布者: admin| 查看: 198| 评论: 0|原作者: 净空法师|来自: 佛缘网站

摘要: 学佛为什么不能成就?你放不下。放下是什么?佛教我们放下执着、放下分别、放下起心动念。这是说什么?六根在六尘境界里头真修,放下执着是阿罗汉,放下分别是菩萨, ...

净空法师:果然真信真愿,阿弥陀佛就来给你报喜

(图片来源:江浙佛教网)

净空法师:果然真信真愿,阿弥陀佛就来给你报喜

(图片来源:江浙佛教网)

学佛为什么不能成就?你放不下。放下是什么?佛教我们放下执着、放下分别、放下起心动念。这是说什么?六根在六尘境界里头真修,放下执着是阿罗汉,放下分别是菩萨,放下起心动念是佛陀。这是修学的总纲领,不能不知道,总纲领。用这个心来学佛,用这个心来读诵,不谈研究,就是读诵。真正用这种心,老老实实念《无量寿经》,念上一千遍,一天念十遍,一年就三千遍,就「读书千遍,其义自见」。这个自见是什么?开悟了,没有大悟,有小悟。小悟就很难得,从小悟再提升到大悟,再提升到大彻大悟,用多少年?年轻的用十年,只要小悟出现了,继续不断的干十年,非常有可能到大彻大悟。大彻大悟就是明心见性,六祖惠能大师大彻大悟,佛门里面法身菩萨大彻大悟,华严圆教初住以上的都是。在中国历史上不少,禅宗一千七百条公案,就是一千七百个大彻大悟的人,每个朝代都有。在我们现前,现前黄念祖老居士告诉我,他跟虚云老和尚学禅,晚年他老人家告诉我,在我们这一代学禅的,一个开悟的都没有,有几个少数得禅定,没有开悟,往后得禅定的也愈来愈少了。这都不能不知道。我们一定要至少是小悟,就要出来弘法,就要讲经。讲经要谦虚,对学佛的同学(包括在家出家)要恭敬、要低姿态,尽量减少障碍,这一点非常重要。要广结法缘。

…… 阿弥陀佛建立西方极乐世界就是为了接引众生,方法之妙,妙极了!怎样才能到极乐世界去?条件非常简单,你对西方极乐世界你相信,一点怀疑都没有,西方真有极乐世界,极乐世界真有阿弥陀佛,我真想到极乐世界去,这条件就具足了。能不能往生,决定在信愿之有无,蕅益大师说的。所以你真相信、真想去、愿意去,这个条件就具足,不是念佛多少,是有没有信愿,这就是能不能去。念佛功夫浅深,那是另外一桩事情,到极乐世界是什么品位,那是念佛功夫的浅深,不是念佛多少。第十八愿,「十念必生」。所以祖师告诉我们,临命终时一念十念都能往生,只要你具足信愿,一生都没有念过一句佛号,临命终时,念了一声阿弥陀佛,就能往生。两回事情,信愿是等于说拿到西方极乐世界的签证,念佛是入学,入学当然给你分班,你分在哪一班,那是念佛功夫浅深,两桩事,太简单了!我们要好好的把它记住。

……释迦牟尼佛告诉我们,阿弥陀佛在西方世界成佛已经十劫。十劫,在菩萨修学过程当中不长,很短的时间,我们看起来太长,十劫,功圆果满。这十劫当中他接引无量众生,这无量众生都是他愿文里面所具备的条件,就是真信切愿。想到极乐世界这个愿望非常恳切,不是普通的向往,非常恳切的向往,巴不得马上就去。要知道,我们在这个世间起心动念,阿弥陀佛全知道。我们起心动念,佛全知道,佛为什么不来接引我们?我们想去是想去,这里还舍不得离开。佛来问你,我现在来接你好吗?再过两天,所以佛不来。你是有愿,愿不恳切,对这还有留恋,烦恼习气还没断;这个也没有关系,可以带业往生。最重要的,你的信有没有怀疑?如果有怀疑是障碍,愿不恳切是障碍。果然真信真愿,阿弥陀佛就来了,来干什么?来给你报喜,告诉你,你将来阳寿终了的时候,佛就来接引你,甚至于他还告诉你,你的寿命还有多少年,等到你命终的时候,我来接引你。极乐世界的通知书给你了,你的心里踏实了,那个地方注册了,七宝莲池的莲花有你的名字,不会错的,阿弥陀佛的讲堂有你的座位,也有你的名字,你只要认真努力,真的万缘放下。还有寿命我不想要了,我现在就跟你走,行不行?行,阿弥陀佛会跟你约定时间,到时候他就现前,就带你走了。这个例子很多。

来佛寺的四位大德做给我们看的,海贤老和尚,还有他的妈妈,在家的女居士,他的师弟海庆老和尚,还有一个没有住在来佛寺,是他们当地的人,老德和尚。你看他们四个人,都不认识字,都没有念过书,统统都是一句佛号,真信切愿,一句佛号往生的。他们往生的品位,我们想像不到,高!所以我奉劝大家,我们念佛为求脱离六道轮回、脱离十法界,求生西方极乐世界,到那边去成佛,你就学海贤老和尚这四个人,是我们现代人最好的榜样,一点都不会错。

二零一四净土大经科注 (第二一四集) 2015/7/17 香港佛陀教育协会

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