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佛学大词典

赞请文
指五会念佛作法时,劝请诸尊之文。据唐代法照之净土五会念佛略法事仪赞载,赞请文所奉请者有释迦牟尼佛、十方三世诸佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、十方诸大菩萨摩诃萨、十方声闻缘觉一切贤圣僧等。于‘一心 ...
2006-2-13 16:00
赞佛
赞叹称扬佛之功德。又作叹佛。据释氏要览卷中载,佛言,若人以四句偈,用欢喜心赞叹如来,所得之功德,胜于以衣服、卧具、医药、饮食、敷具等供养辟支佛达百岁之功德。
2006-2-13 16:00
触背关
禅宗公案名。又作祖心背触。为黄龙祖心禅师(1025~1100)接化学人之机语。禅苑蒙求卷下(卍续一四八·一四○上):‘黄龙祖心室中常举拳问僧曰:“唤作拳头则触,不唤作拳头则背,唤作甚么?”’莫有契之者,丛林称 ...
2006-2-13 16:00
铁钾地狱
钾,即甲、铠。即铁钾着身,不能动弹而受苦痛之地狱。
2006-2-13 16:00
离生喜乐地
为三界九地之一。即色界之初禅天。盖三界共分九地,即欲界一地,色界与无色界各四地;故色界之初禅天即为九地中之第二地。于初禅天,已远离欲界之欲、恶不善法,而生喜乐,故称离生喜乐地。杂阿含经卷十七(大二·一 ...
2006-2-13 16:00
驴前马后
禅林用语。谓随逐于驴马前后之奴隶;禅宗用以指斥追从他人言行,而无自己独特之机用者。景德传灯录卷十五良价章(大五一·三二三上):‘师曰:“苦哉!苦哉!今时人例皆如此,只是认得驴前马后将为自己,佛法平沈, ...
2006-2-13 16:00
赞众
在灌顶及法会时,唱赞偈之僧众。其中,举赞之音头者称为赞头,余赞颂之僧众称为赞众。
2006-2-13 16:00
观察门
五念门之一。净土门以忆念观察阿弥陀佛及其净土,成就自利利他之功德,立五种修行门,其中之观察门即谓以智慧观察净土、阿弥陀佛及彼土诸菩萨等之庄严功德,成就自利利他之功德。(参阅‘五念门’1109)
2006-2-13 16:00
观经六缘
佛陀演说观无量寿经之六种因缘。此说乃根据善导之观经疏序分义而定,即:(一)禁父缘,谓阿阇世太子禁锢父王,此为观经兴起之因缘。(二)禁母缘,为太子幽闭其母韦提希于七重深宫,乃佛陀为之说法之因缘。(三)厌 ...
2006-2-13 16:00
观复
宋代僧。生卒年、籍贯、传记等皆不详。号笑庵。住于毗陵华严寺。与道亭、师会、希迪合称华严四大家。从宗宇受学华严五教章,着五教章折薪记五卷,解释五教章之别教一乘说;其观点承袭澄观、宗密之说,而以对立之立场 ...
2006-2-13 16:00
观音普贤陀罗尼经
全一卷。唐代智通译。又称清净观世音菩萨普贤陀罗尼经、清净观世音普贤经。收于大正藏第二十册。内容叙述观世音菩萨为利益众生,而说普贤陀罗尼、结界陀罗尼、奉请陀罗尼,并说诵持普贤陀罗尼者,永不堕诸恶趣;及见 ...
2006-2-13 16:00
盐天
梵名Ya^ma 。六欲天之一。又作夜摩天、焰摩天。意译作妙善天、善时分天。即欲界之第三重天。天王名牟修楼陀。[道行般若经卷二、正法念处经卷三十六、可洪音义卷一](参阅‘夜摩天’3132)
2006-2-13 16:00
灵隐寺
位于浙江杭州西湖灵隐山麓飞来峰前。又称灵鹫寺。东晋咸和元年(326),印度沙门慧理至此,见飞来峰,叹曰(大四九·三三九下):‘此天竺灵鹫峰一小岭,不知何年飞来?佛在世日,多为仙灵所隐。’遂面山建寺,名灵隐 ...
2006-2-13 16:00
灵璨
(549~618?)隋代僧。怀州(河南)人。性情平易,人乐亲近。师事净影寺慧远,精通涅盘经、十地经论。后从慧远入长安,住大兴善寺。慧远示寂后,开皇十七年(597)任五众众主,于净影寺大宏佛法,其众不减,和合如前 ...
2006-2-13 16:00
灵光
指众生本具之佛性,清净无染,灵照而放光明。五灯会元卷三百丈章(卍续一三八·四四下):‘灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字。心性无染,本自真成,但离妄缘,即如如佛。’
2006-2-13 16:00

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