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密乘戒律

随便接受了灌顶,会破密乘戒吗
问:我以前在什么都不懂的情况下,接受了黄财神灌顶。当时上师没讲应受持的戒律,我也没有守护戒律。如果破了戒是否就要下金刚地狱?现在我还能忏悔掉吗? 答: 现在很多人都有这样的疑虑。其实灌顶的要求是很高的—— ...
2012-2-14 01:17
《慧灯之光》第十二章 犯失密乘戒的界线与忏悔清净的方法
第十二章 犯失密乘戒的界线与忏悔清净的方法在讲密乘戒的时候也曾经提到过,密乘戒的优点,就是在犯戒之后可以不断地重新恢复。恢复的时候,也不一定需要上师在场,只需通过观想,便可恢复戒体。一、犯戒的界线在宣说 ...
2011-11-10 02:03
三乘根本戒概述(二):守持净戒的功德
第二章 守持净戒的功德第一节.总说持戒的功德经藏侧重于定,律藏侧重于戒,论藏侧重于慧,但律藏与经藏、论藏相比,还占有更为重要的地位。佛在涅盘之前,阿难尊者问佛,佛灭度后,以谁为师,在汉文的经典中讲是以戒 ...
2011-8-28 16:40
洛桑陀美金刚上师:傲慢是修行路上最容易犯的毛病
傲慢是修行路上最容易犯的毛病,而且人一旦有了傲慢心,便标志着这个人在退步、在下堕。傲慢越严重表示这个人下堕越严重,最后一般都会自食恶果。 “我慢高山、不积德水”,傲慢心下,不但积累不下福报,相反会快速的 ...
2011-8-2 15:23
《三戒论》所说十四条根本戒
堪布索达吉译并讲授内心诽谤或欺侮,以及扰心三上师,诸罪门中此最重,是故彼者初宣说。善逝教言明取舍,上师已说自了知,若其轻毁行逆品,则成违教二条也。若嗔总远近内友,恨嫉欺侮等三条。若思众生离诸乐,内心...
2010-12-25 02:58
《三戒论》之三戒圆融(第102讲)——密乘戒23
甲三(末义)分四:一、作者生起大悲心之理;二、造论之必要;三、造论方式与回向;四、造论之结论。乙一、作者生起大悲心之理:今多未修胡言者,自智尘许未证悟,杜撰仪轨满愚心,思此感伤泪盈盈。如是前辈的成就者 ...
2009-11-19 14:25
《三戒论》之三戒圆融(第101讲)——密乘戒22
丁六、应时主行恶业以及大众中,主行下者离贪欲,行时静处行密宗,内不相违无杂护,违量遮需智者许,初学瑜伽成就者,以及遍知何行为,需结合时时轮说。不善罪业方面的所有自性罪以及在大庭广众之中,不用说是初学者 ...
2009-11-19 14:23
《三戒论》之三戒圆融(第100讲)——密乘戒21
丁三、本体转依:别解若以发心摄,即谓严禁恶行戒,获灌顶成密乘戒,故称本体转依也,此以五十万续部,教证明显而成立。以自相烦恼引发的三门之业而束缚在轮回中,因而如果以片面性的智慧与大悲摄持而守持断除恶行戒 ...
2009-11-18 03:50
《三戒论》之三戒圆融(第99讲)——密乘戒20
接下来宣说此论所讲的内容,对于经续及注疏之义,我们要明确此论中所列举的具有三智慧无尽辩才的全知荣索秋桑与龙钦巴尊者、以清净心肩负弘法利生之重任的大译师仁钦桑波、精通五明的大智者根嘎嘉村尊者等新旧派诸多 ...
2009-11-17 10:15
《三戒论》之三戒圆融(第98讲)——密乘戒19
第五品 三戒圆融乙五(一个补特伽罗相续中三戒圆融行持)分三:一、略说;二、广说;三、摄义。丙一、略说:三戒一人相续中,自体不混遮需圆,本体转依德上具,应时主行要不违。现在通过深入分析而说明次第受别解脱戒 ...
2009-11-17 10:12
《三戒论》(第97讲)——密乘戒18
此等之时所获得的无量功德也都包括在共同殊胜二悉地中,共同的小悉地是指获得八大事业,按照《喜金刚》中所说作成偈颂成就息增怀诛业,及毁驱杀勾招敌。比较易懂。中悉地即八大成就,《帷幕续》中云:眼药成就与神行 ...
2009-11-17 10:09
《三戒论》(第96讲)——密乘戒17
或者,从傍( )字中出现水,水为玛玛格佛母,对此生起诚信,进行沐浴。从凡夫到有学道的一切罪行无不成为障碍,因此依靠摧魔等本尊的陀罗尼咒而加持的宝瓶水直接沐浴,从显现在虚空中的灌顶本尊处受觉性五灌顶后进行 ...
2009-11-16 09:49
《三戒论》之总说(第95讲)——密乘戒16
戊三、宣说越时界限:如是昼夜六座中,勤观取舍誓言处。超过六时称越时,越一日月一二年,分称违失越毁誓,诚心诚意作忏悔,则可恢复后渐重,若越三年不能复。对超越了忏悔期限是否可以恢复作分析,如是昼夜六时的每 ...
2009-11-16 08:22
《三戒论》之总说(第94讲)——密乘戒15
丙四(失而恢复之方法)分四:一、无堕罪之理;二、真实还净;三、未还净之过患;四、如理守护誓言之功德。丁一(无堕罪之理)分三:一、对治犯戒之四门或六因;二、堕罪支分算法;三、宣说越时界限。戊一、对治犯戒 ...
2009-11-16 07:53
《三戒论》(第93讲)——密乘戒14
。辛二、应知见解之誓言:五蕴五大五境根,五色天尊五应知。五类誓言中的第四类:由于诸法本来即是正等觉,所以五蕴为五如来佛父,五大为五佛母,五境为五勇母,五根与五根识为五勇士,五色为五部五智慧等,五类分别 ...
2009-11-13 07:41
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