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什么叫做身心泰然,得大安隐?
什么叫做身心泰然,得大安隐?净界法师丑三、结劝 这一段是佛陀讲了八段,约着因人灭恶生善的功德以后,佛陀把这功德做一个总结。 护持初心: 是故如来宣示此咒,于未来世,保护初学诸修行者,入三摩地,身心泰然,得 ...
2017-04-14
借外婆神通看念佛相,发现成“佛凡一体”
借外婆神通看念佛相,发现成“佛凡一体”
南无阿弥陀佛,各位莲友好!我叫佛然,海南海口人,今年十九岁,是海南省**学院的一名学生。今天我想和大家分享一篇感应故事。 《观念法门》云:但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍,总不论照射余 ...
2017-04-14
孙春兰接见第十二届藏传佛教“拓然巴”高级学衔获得者
佛缘网站北京讯 5月19日,中共中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰在北京接见了第十二届藏传佛教“拓然巴”高级学衔获得者和参加学衔授予活动的宗教界人士,并合影留念。孙春兰强调,习近平总书记在全国宗教工作会 ...
2016-05-27
印光大师:然于夫妇之际亦当有节,不可任意贪快乐
汝之所说,过于高大。佛法犹如大海,谁能一口吞尽,一踏到底?但按自己天姿而为修持。以此自行,复以此化他。纵未能圆彻诸法,只要能依此信愿念佛,求生西方法门,有何所欠。而作此种难而又难之说话,以又欲长请益也。 ...
2016-05-20
清净本然怎么就产生身心世界呢?(二)
清净本然怎么就产生身心世界呢?(二)净界法师壬二、明所感妄果。(分二:癸一、牒上略明二相。癸二、广显三种相续。) 癸一、牒上略明二相。 牒示前面的经文而略明,众生世界二种的相状。 起为世界,静成虚空,虚空 ...
2016-05-13
清净本然怎么就产生身心世界呢?(七)
清净本然怎么就产生身心世界呢?(七)净界法师壬三、结果归因 这一段是总结前面的,世界、众生、业果三种相续,把它归于我们内心一念的迷情,这样的一种虚妄的因缘。 缘 生 富楼那!如是三种颠倒相续,皆是觉明明了 ...
2016-05-13
清净本然怎么就产生身心世界呢?(四)
清净本然怎么就产生身心世界呢?(四)净界法师结成二居 前一段是讲到一念无明的妄动而使令四大的生起,这一段是说明四大的相互作用,而产生二种的器世间,水地跟山林,或者我们可以分成四居,详细来说分为水居、地居 ...
2016-05-13
清净本然怎么就产生身心世界呢?(五)
清净本然怎么就产生身心世界呢?(五)净界法师子二、明众生相续。 众生指的是我们五蕴的正报身心世界,它的生起跟相续的因缘。 迷真起妄 复次富楼那!明妄非他,觉明为咎。 佛陀再一次告诉富楼那尊者说:明妄,明当 ...
2016-05-13
清净本然怎么就产生身心世界呢?(六)
清净本然怎么就产生身心世界呢?(六)净界法师子三、明业果相续。 其实众生跟世界会相续,最主要是因为有业力的相续,才有所谓的果报的相续。业果相续的业,指的是我们善恶的业力;果报指的是世界众生的依正二报,也 ...
2016-05-13
印光大师:祸福苦乐,虽由宿业主持,然努力修持,则业便随之而转
接来书,知又得贤嗣,不胜欣慰。汝看《安士书》,何不见扬州开南货,坏良心,得二孙,其子誓改父之行为,而二子同死之事?何不见《文钞》中有四因之文乎?何不见报通三世之理乎?念佛人死子,则咎在念佛,不念佛人绝不死 ...
2016-05-13
净土法门:自他不二,自他宛然
「或以谈他力为着相,应知他力,亦是自心。自他不二,自他宛然」,这真的,他从哪里来?他是自心变现的。诸佛是自心变现的,诸菩萨也是自心变现的,天龙护法、这些神众还是自心变现的,离了自心无有一法可得,所以自他 ...
2016-05-13
对人说法要观机,不然可能一切善根皆悉烧然
复次,善男子!初发心菩萨趣向大乘,有八根本罪犯波罗夷,先所修习一切善根,皆悉烧然,堕于恶趣,离安隐处,失人天乐,亦失大乘境界之乐。久在生死,离善知识。何等为八?谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识 ...
2016-05-13
法然上人:选择本愿念佛集(一)
南无阿弥陀佛 往生之业念佛为本第一章 二门章「道绰禅师立圣道净土二门,而舍圣道正归净土」之文《安乐集》上云:问曰:一切众生,皆有佛性,远劫以来,应值多佛;何因至今,仍自轮回生死,不出火宅?答曰:依大乘圣教 ...
2016-05-13
法然上人:念佛功德之大,虽佛亦难说尽
答镰仓之禅尼书来函详悉。念佛功德之大,虽佛亦难说尽,智慧第一之舍利弗,多闻第一之阿难,亦难知念佛之功德,广大善根故;何况法然等,更不能说尽。法然于传来日本之佛教经论,随分阅读;然,仅就净土教文,欲说尽中 ...
2016-05-13
法然上人:彻底而言,若非极乐,不能离生死,若非念佛,不能生极乐
答秀实夫人书来函详悉。为闻念佛之理,特自远方遣使前来,念佛之志,令人感动。所寻念佛之事,为往生极乐者,一切之行,皆无胜于念佛之行;所以者何?念佛是弥陀本愿之行故也。言「本愿」者,阿弥陀佛未成佛之昔,名为 ...
2016-05-13
法然上人:不可与一念之邪义混同
「一念往生」之主张,京都大致有所流布,此极为邪谬之事也;诚然,不劳所问。《大经》下卷言:「信心欢喜,乃至一念。」又善导大师《往生礼赞》云:「上尽一形,下至十声一声等,定得往生;乃至一念无有疑心。」曲解此 ...
2016-05-13
法然上人:欲尽孝养,以父母为重之人,应先托父母于阿弥陀佛
示或人词(一)欲尽孝养,以父母为重之人,应先托父母于阿弥陀佛。我得人身,愿生极乐,称念弥陀者,偏蒙父母之养育故,我今念佛功德,必蒙垂怜,迎我父母往生极乐,而灭其罪;作此想者,阿弥陀佛必迎父母于极乐也。中 ...
2016-05-13
法然上人:但念佛之文
答莲生书来函欢喜接悉。诚然,其后之事颇为挂心;然而,欣见来函。今书「但念佛」之文,请详览之。念佛之行是阿弥陀佛本愿之行,持戒、诵经、诵咒、理观等行,非阿弥陀佛本愿行;愿生极乐之人,应先修本愿之念佛行。不 ...
2016-05-13
法然上人:必须深凭本愿,一念亦无疑心
何时之命,难以逆料;设虽长寿,亦如梦幻。唯须同生极乐,于莲台上,摈弃此世悲苦,共语过去因缘,互助未来化导,此是最上利益,始时即为汝言之。必须深凭本愿,一念亦无疑心;应思一声称念南无阿弥陀佛,则我身纵使任 ...
2016-05-13
法然上人:无缘之事,任人如何劝导,亦无其效
答津户三郎书来函详悉,凡所问之事,大致答复。曾闻人言:「熊谷入道(莲生)、津户三郎是无智之人故,劝念佛之行;若有智之人,未必限于念佛。」此极为谬误之事也,何以故?念佛之行本来不限有智无智,弥陀往昔所誓之 ...
2016-05-13
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