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净土法门:阿弥陀经疏钞演义 第287集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》,第六0八页:【宋元嘉天竺三藏求那跋陀罗译。】这在佛经里面称作「人题」。因为佛经是世尊当年在印度所说的,后来他的弟子们用文字记录下来,成为经典。原始的记录都是用梵文写成的,梵 ...
2017-04-15
大安法师:阿难启问点示净土法门特点
有一次,佛在法会上静坐的时候,现出非常殊胜、而且是从来没有现过的瑞相——放出种种的光,光有各种颜色,光色参回。而且光中现出他方佛刹的境界,佛的身心显得非常地愉悦。当时阿难尊者一见这种情境,觉得今天非常 ...
2017-04-15
净土法门:阿弥陀经疏钞演义 第286集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》,第六0七页:◎、三结释咒意咒【拔一切业障根本得生净土陀罗尼。】莲池大师在注解里告诉我们:疏【释咒意者。】解释往生咒。咒本来不是属于《弥陀经》,但是这个往生咒也是以密法专修净 ...
2017-04-15
阿字仁波切:菩萨在佛教里是个啥职称?
讲了许多节观世音菩萨的功德,很多人还不是特别清楚:菩萨为何物?或者说菩萨是什么职称?今天我们讲讲菩萨具体的定义,以对观世音菩萨更加全面整体的了解。何谓菩萨?即指“以智上求无上菩提,以悲下化众生”,修诸波罗 ...
2017-04-15
净宗法师:阿弥陀鱼的故事
《阿弥陀鱼》连环画,画得非常活泼生动,是台湾的巫丽雪小姐画的,特别有造型艺术,以下分故事和如何正确理解感应故事两部分说明:在执师子国(今斯里兰卡)的西南方,有一座荒远的孤岛,岛上有五百多户人家,以捕鸟 ...
2017-04-15
净土法门:阿弥陀经疏钞演义 第285集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》,第六0四页:疏【又大本及法灭经,皆言法灭之日,独留此经,故知此经,总持末法,如华严论中说。】『大本』就是《无量寿经》。《法灭经》,也叫做《法灭尽经》,分量不长,说明佛法衰灭 ...
2017-04-15
净土法门:阿弥陀经疏钞演义 第284集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》,第六00页:钞【领所闻者,信之不疑,受之弗失,如奉王敕,如遵父命,故云领也。】『领』是领纳,用现代话来讲,就是接受、领受。我们虽然非常庆幸这一生当中听到这个法门,如果听到这 ...
2017-04-15
净土法门:阿弥陀经疏钞演义 第283集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》,第五九七页:钞【当机者,以难信之法,唯智能信,故始终首举舍利弗也。】这是解释《疏》里面「独举身子者,以当机故」这一句。佛说法一定有根机成熟的听众,也就是他的程度、根性非常 ...
2017-04-15
二十五圆通——阿难请问圆根
二十五圆通--阿难请问圆根净界法师己二、别显修证 前面的几科都是在讲,我们在修首楞严王三昧一些理观的观念。这个地方就正式的开显它一个修学事相的因缘。别显修证,分别的显示二十五位圣人,所修证的圆通法门。这正 ...
2017-04-14
二十五圆通之七 阿那律观眼
二十五圆通之七 阿那律观眼净界法师辛二、观五根 五根它是把耳根放在最后面,因为耳根是娑婆世界最为契机的法门。所以佛陀要详细的说明,所以把耳根拿掉,所以剩下五根。 (分五:壬一、阿那律观眼。壬二、继道观鼻。 ...
2017-04-14
阿难祈请如来,能够再一次地宣说神咒!
阿难祈请如来,能够再一次地宣说神咒!净界法师辛二、重宣佛顶神咒 到这地方又是另外一个主题了。前面的建立内外道场,主要的目的是远离魔境,跟成就菩提心的不退转。这地方是如来重新的宣说佛顶神咒。 (分三:壬一 ...
2017-04-14
临终神识迁出有九门,越往上转生去处越好[希阿荣博堪布]
临终神识迁出有九门,越往上转生去处越好[希阿荣博堪布]
问:我妈妈得了癌症,已快走到生命的终点,我非常想学一些临终引导的方法,却不知从何学起,衷心祈请您开示。答:劝你母亲持诵阿弥陀佛圣号,一心发愿往生极乐世界;你也要多为她放生、念佛。临终时,周围环境尽量安 ...
2017-04-13
末法时代顾虑众多 守戒功德反而更大
末法时代顾虑众多 守戒功德反而更大
问:堪布您好,我听说您特别重视持戒,而我平时的工作中很难不应酬,这样还能作您的弟子吗?答:我是一介凡夫,本没有作上师的功德,只因为我很幸运地有一位伟大的上师,他慈悲无私地授予我珍贵的法教,并鼓励我把自 ...
2017-04-13
揭秘:两种力量汇聚就能摧毁阿赖耶识!
揭秘:两种力量汇聚就能摧毁阿赖耶识!
8月8日,堪布在京给部分弟子传讲曼荼修法之前,再一次对修外前行和五加行的重要性和必要性作出提纲挈领、准确精要的开示,节选如下,和大家分享!讲课之前,请大家发愿:为度化天边无际众生成就佛果,我今天认真听法 ...
2017-04-13
对高位圣人起嗔,会焚毁自己一切善根
《大圆满前行.集释》第七章 发菩提心安忍摘自阿格旺波尊者《前行备忘录》安忍的本体是心不烦乱,嗔恨是一种心所,它是在心上安立的,忿怒是在身语中表露出来。世间俗人的口里常说一嗔能摧毁,千劫所积资。《入行论》 ...
2017-04-13
哪里有迷妄哪里便有平静
哪里有迷妄哪里便有平静
大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行,发生在心遇到感官对象时,感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时,嗔 ...
2017-04-13
身患恶疮见佛陀,阿阇世王惭悔得救
身患恶疮见佛陀,阿阇世王惭悔得救
提婆达多灭亡以后,阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀,反而在他的八识田中感到这是罪有应得,原来阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天,阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道:阿阇世!我是你的父亲,你虽 ...
2017-04-13
阿底峡尊者的临别教言
阿底峡尊者的临别教言
朋友们!◎ 在没有证得菩提之前,是需要上师的。所以,要依止圣者善知识;◇ 在没有证得真如之前,是需要闻法的。所以,要听闻上师的教授;◎ 仅仅了解佛法,是不能获得佛果的。所以,光了解不行,要修持;◇ 远离对 ...
2017-04-13
烦恼的人生就是我们解脱的机缘
烦恼的人生就是我们解脱的机缘
四圣谛日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人们总是不愿意承认这个事实,认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态, 如果对痛苦没有正 ...
2017-04-13
读诵《阿弥陀经》的功德
读诵《阿弥陀经》的功德
实际上这部经典却是具足华严的十玄门,那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。那么《华严经》是甚深广阔的法门,所以他在,为什么这个广的东西用《阿弥陀经》这一千多字来加以宣说? ...
2017-04-13
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