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阿字仁波切:菩萨在佛教里是个啥职称?
讲了许多节观世音菩萨的功德,很多人还不是特别清楚:菩萨为何物?或者说菩萨是什么职称?今天我们讲讲菩萨具体的定义,以对观世音菩萨更加全面整体的了解。何谓菩萨?即指“以智上求无上菩提,以悲下化众生”,修诸波罗 ...
2017-04-15
临终神识迁出有九门,越往上转生去处越好[希阿荣博堪布]
临终神识迁出有九门,越往上转生去处越好[希阿荣博堪布]
问:我妈妈得了癌症,已快走到生命的终点,我非常想学一些临终引导的方法,却不知从何学起,衷心祈请您开示。答:劝你母亲持诵阿弥陀佛圣号,一心发愿往生极乐世界;你也要多为她放生、念佛。临终时,周围环境尽量安 ...
2017-04-13
末法时代顾虑众多 守戒功德反而更大
末法时代顾虑众多 守戒功德反而更大
问:堪布您好,我听说您特别重视持戒,而我平时的工作中很难不应酬,这样还能作您的弟子吗?答:我是一介凡夫,本没有作上师的功德,只因为我很幸运地有一位伟大的上师,他慈悲无私地授予我珍贵的法教,并鼓励我把自 ...
2017-04-13
对高位圣人起嗔,会焚毁自己一切善根
《大圆满前行.集释》第七章 发菩提心安忍摘自阿格旺波尊者《前行备忘录》安忍的本体是心不烦乱,嗔恨是一种心所,它是在心上安立的,忿怒是在身语中表露出来。世间俗人的口里常说一嗔能摧毁,千劫所积资。《入行论》 ...
2017-04-13
哪里有迷妄哪里便有平静
哪里有迷妄哪里便有平静
大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行,发生在心遇到感官对象时,感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时,嗔 ...
2017-04-13
烦恼的人生就是我们解脱的机缘
烦恼的人生就是我们解脱的机缘
四圣谛日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人们总是不愿意承认这个事实,认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态, 如果对痛苦没有正 ...
2017-04-13
证悟无我时,痛苦才会消失
证悟无我时,痛苦才会消失
佛经上有一个绳子和蛇的比喻:某人在黑暗中走进一间房,误以为地上的绳子是毒蛇,因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子,不是毒蛇,他或许将信将疑,但心里的恐惧不会完全消失。如果把灯打开,在他亲眼看见 ...
2016-07-09
每个人都有自性之财
每个人都有自性之财
在你们每一个人里面都已经有着财宝,但你们必须身体力行,尽最大的努力去发掘它,把它挖出来,现在就运用它!在临终或死后要依赖比丘或宗教仪式是没有用的,那是搔不着痒处的。让我警告你,要搔就要搔着痒处,那才是 ...
2016-07-09
努力工作,但不能混杂贪念
努力工作,但不能混杂贪念
佛陀教导我们要努力工作,但是我们的行为不能混杂贪念,应该是以放下与离欲为目标。我们做我们应该做的事,但是不可执着,这就是佛陀的教导。不过这似乎很无聊,缺乏热切投入的诱因,世人做事就是为了获得某些好处例 ...
2016-07-09
时代的束缚是否是个人无法解脱的根源
问:个人和时代是怎样的关系?这其中存在矛盾吗?时代的束缚是否是个人无法解脱的根源?希阿荣博堪布答:我想这个问题用佛教名词来说,主要就是个业与共业的关系,以及人是否能摆脱业的束缚。并不存在独立、自有的共 ...
2016-07-09
以死亡和衰败做为禅修对象
以死亡和衰败做为禅修对象
如果在家生活是最适合修行的话,佛陀就不会叫我们出家了。我们的身和心就好像一群小偷和杀人犯,不断地把我们拉入贪、嗔、痴的火焰中。在感官的不断接触下,在家的生活进而难上加难,就好像一个人在屋内以一种欢迎的 ...
2016-07-09
阿色益西降错仁波切:麻烦主动找上门,面对“违缘”我们怎么办?
阿色益西降错:有一次出去参加法会,在半途中听到一位母亲对她那年幼的孩子说:“以后要规规矩矩的,不要犯错,这样就能减少很多麻烦了!”小孩子睁着一双大眼睛,似懂非懂地点着头。我想,其实这个孩子并没有真正明白 ...
2016-06-02
希阿荣博堪布:我不信佛,但确信自己能够做个好人,这样结果与学佛的人一样吗?
问:我尊重学佛的人,相信他们都想做个好人,我虽然不信佛,但我确信自己能够做个十足的好人,甚至会比很多信佛的人做得还要好;这样结果应该是一样的, 对吗?答:你说要努力做个好人,我很随喜你。信佛的人依各自不同 ...
2016-05-13
希阿荣博堪布:你是否愿意用爱代替伤害
人与人之间平等相待,人对动物却肆意掠夺、伤害,这不是真正的平等心。所有的生命是平等的,动物和人类一样爱惜自己的身体和生命。追求快乐,躲避痛苦,这是生命的本能,任何众生在这一点上是相同的。冷了找太阳,渴 ...
2016-05-13
阿姜查与美国旅行家弟子的对话:自由与发型何关?
阿姜查与美国旅行家弟子的对话:自由与发型何关?
法师简介:阿姜·查,泰国著名高僧,公认的阿罗汉成就者。生于公元一九一八年,一九九二年元月圆寂。童贞入道,年轻时研究过基础佛法、戒律,以及经典,后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年,曾和 ...
2016-05-02
一些出家人为什么会去坟场中打坐修行?
一些出家人为什么会去坟场中打坐修行?
核心提示:阿姜·查,泰国著名高僧,公认的阿罗汉成就者。生于公元一九一八年,一九九二年元月圆寂。童贞入道,年轻时研究过基础佛法、戒律,以及经典,后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年,曾和 ...
2016-04-19
“涅槃”究竟是什么?
“涅槃”究竟是什么?
核心提示:阿姜曼· 布利达陀(Ajahn Mun Bhuridatta),泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智,在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后,追随森林比丘阿姜扫(Ajahn Sao)修习 ...
2016-04-16
记住!只说有用和必要的话
记住!只说有用和必要的话
核心提示:阿姜·查,泰国著名高僧,公认的阿罗汉成就者。生于公元一九一八年,一九九二年元月圆寂。童贞入道,年轻时研究过基础佛法、戒律,以及经典,后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年,曾和 ...
2016-03-28
不论遇到多少痛苦 我们的责任是斗争它
不论遇到多少痛苦 我们的责任是斗争它
不应抱怨痛苦太多。我们的责任是斗争它,不论遇到多少痛苦。(图片来源:资料图)尊者阿迦曼从未忽略了鼓励他的比丘和沙弥,无论是在生病的时候还是在健康的时候,都要遵守他们的本份。他的说法推荐了透过自我努力, ...
2016-03-27
众生平等才是真正的平等心
众生平等才是真正的平等心
众生以各自的业力而显现不同的生命形态,佛经上说,有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异,而同样是有情,所谓有情,就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一个众生,上至天界,下到地狱,以及这之间的 ...
2016-03-17
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