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阿毗达磨大毗婆沙论专题

阿毗达磨大毗婆沙论(二百卷)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译五百大阿罗汉造,广释说一切有部发智论。
2012-05-22
阿毗达磨大毗婆沙论
Apidamo dapiposha lun Abhidharma-vibha^sa^-/sa^stra. 200 fasc., by Ka^tya^yani^putra 迦多衍尼子, trans. Xuanzang 玄奘 between 656-659. T 1545.27.1a-1004a. This huge work, crucial for Sarva^stiva^da ...
2012-05-20
阿毗达磨大毗婆沙论_第1-20卷
阿毗达磨大毗婆沙论 第1-20卷 阿毗达磨大毗婆沙论五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译(第1-20卷)阿毗达磨大毗婆沙论卷第一问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等 ...
2011-05-31
阿毗达磨大毗婆沙论(1)
五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译(第1-20卷)阿毗达磨大毗婆沙论卷第一问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中谁问谁答。或有说者。尊者舍利子...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(2)
于此义中复有分别。问何缘世第一法定不退耶。答加行广大故。安足坚牢故。加行广大者。谓彼所习施戒闻思修所成善。悉以回向解脱涅盘心无所着。施者即是庄严心施。戒者即是别解脱戒。闻所成者。谓于圣教决择文义思所成...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(9)
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十三杂蕴第一中爱敬纳息第四之五涅盘当言学耶无学耶非学非无学耶。乃至广说。问何故作此论。答前虽说有二种涅盘界。而未说涅盘为是学为无学为非学非无学。今欲说之。复次为止他宗显正义故...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(3)
杂蕴第一中智纳息第二之一颇有一智知一切法耶。如是等章及解章义。既领会已。次应广释。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓或有执。心心所法能了自性。如大众部彼作是说。智等能了为自性故。能了自他。如灯能照为...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(10)
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十七杂蕴第一中无惭愧纳息第五之四诸心过去彼心变坏耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正义故。谓或有执。过去未来非实有体现在是无为。彼于三世愚惑不了起如是执为遮彼执欲显实有...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(4)
问眼根极微云何而住。为傍布住为前后住耶。设尔何失。若傍布住者云何风吹不散。若前后住者云何前不障后耶。有作是说。黑瞳子上傍布而住。对外色境如胡荽花。或如满器水上散麨。问若尔。何缘风吹不散。答净色覆持故吹...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(11)
阿毗达磨大毗婆沙论五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译(第41-60卷)阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十一杂蕴第一中无义纳息第七之三如契经说。佛转法轮憍陈那等苾刍见法。地神药叉举声遍告。世尊今在婆罗痆斯仙人鹿苑。三...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(5)
暖随转戒。于破戒为舍对治持对治远分对治。顶忍世第一法见道修道中。道类智随转戒于破戒。但为持对治远分对治。离欲界染加行道随。转戒于破戒为舍对治持对治远分对治。初无间道随转戒于破戒。但为持对治远分对治。于...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(12)
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十五杂蕴第一中思纳息第八之四云何异生性。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正义故。谓或有执欲界见苦所断十随眠是异生性。如犊子部。彼说异生性是欲界系。是染污性是见所断。是相应...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(6)
阿毗达磨大毗婆沙论五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译(第21-40卷)阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十一杂蕴第一中智纳息第二之十三能作因体即增上缘。俱一切法为自性故。然义有异。谓多胜义是增上缘义。不障碍义是能作因...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(13)
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十九结蕴第二中不善纳息第一之四有五结。谓贪结嗔结慢结嫉结悭结。问此五结以何为自性答以三十七事为自性。谓贪结慢结各三界五部为三十事嗔结欲界五部为五事。嫉结悭结各欲界修所断为二事...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(7)
颇有行缘无明不缘明耶。乃至广说。问何故此中因明无明而作论耶。答是作论者意欲尔故。乃至广说。复次此二俱是根本法故。谓杂染品法无明为根本。清净品法明为根本。复次此二俱是上首法故。如说。无明为上首。无明为前...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(14)
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十三结蕴第二中不善纳息第一之八有结在欲界彼结非堕欲界。谓缠所缠欲界没起色界中有。欲界没生色界者。通异生及圣者。彼色界中有在欲界起法应如是。死有灭处中有现前。如种灭处萌芽现前。...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(15)
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十七结蕴第二中一行纳息第二之二或有二俱不系。谓集智已生灭智未生。于见苦集所断法。及于色无色界见灭道所断见结不相应法。并于色无色界修所断法无二结系。灭智已生道智未生。于见苦集灭...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论(8)
杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之七如世尊说。有三界。谓断界离界。灭界乃至广说。问何故作此论答为广分别契经义故。谓契经说。具寿阿难往诣尊者名上座所。问何故阿难往诣彼所。答尊者阿难。是乐法者。是正法将摄受圣教...
2010-12-25
阿毗达磨大毗婆沙论
梵名Abhidharmamaha^vibha^s!a^ -s/a^stra 。凡二百卷。略称大毗婆沙论、婆沙论、婆沙。唐玄奘译。收于大正藏第二十七册。本论乃注释印度迦多衍尼子之阿毗达磨发智论,广明法义,备列诸种异说。自西元一○○年至一五 ...
2006-02-13
阿毗达磨大毗婆沙论
(书名)毗婆沙,译曰广说。佛灭后四百年初,五百罗汉,由健陀罗国迦腻色迦王之请,广解释发智身论者。唐玄奘译,二百卷。
2006-02-13
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