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净土教义篇 论“阿鞞跋致”
返回目录慕印居士:净土教义篇 论阿鞞跋致梵语阿鞞跋致,亦名阿惟越致,此云不退转。不退之义有三:一位不退,断见思惑。不退转于凡地。《妙宗钞》说,别教菩萨从初住位中断见惑,二至七住位中断思惑,则永不退失超凡 ...
2014-01-12
大安法师:往生净土的核心利益是圆证三不退——阿鞞跋致
往生净土的核心利益是圆证三不退——阿鞞跋致摘自《佛说阿弥陀佛经》第五讲大安法师(2008年11月8日讲于新加坡佛教居士林)“又舍利弗,极乐国土,众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知 ...
2014-01-08
佛说阿弥陀经图解 - 极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致
佛说阿弥陀经图解 - 极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致
〖 经文 〗又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。 舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。 ...
2013-12-25
净界法师:阿鞞跋致,这个不退转的内涵,由浅入深有三个
这个是我们修净土的第二个功德──发愿,发愿当中有二段经文:第一段是揭示无上因缘,第二段是特劝净土殊胜。从经文的内涵来看,第一段的揭示无上因缘,这个因缘是偏重在依报的因缘,这极乐世界的五尘,它产生佛法的 ...
2013-12-20
感应事迹:梦僧亲授 阿鞞跋致
返回目录感应事迹:梦僧亲授 阿鞞跋致佛法中一些不可思议的感应事迹,往往能给人信心,启发智慧。阿翔亲述他的奇特闻法因缘,即让我深受感动,深受启发。特地记录下来,以供大家:阿翔,全名陈起翔,男,33岁,家住 ...
2013-07-04
何谓‘阿鞞跋致’?
这是印度(梵语avinivartaniya),华译为不退转,是菩萨的阶位名,要经过一大阿僧祇劫的修行,才能到达此位。佛陀告诉我们说:只要我们一心专念佛号,能达一心不乱(梵语aviksiptacitta),必得阿弥陀佛慈悲接引往生 ...
2012-07-06
阿鞞跋致
(梵avinivartani^ya、avaivartika、avi-vartika,藏phir mi ldog-pa)指在佛道修行的过程中,不退失既得的功德。音译又作阿毗跋致,或阿惟越致;意译为不退转。鸠摩罗什在《阿弥陀经》、《般若经》及《智度论》中采 ...
2012-05-27
不退,阿鞞跋致,阿毗跋致
non-backsliding
2012-05-20
阿鞞跋致
A transliteration of the Sanskrit avaivartika, which means "non-backsliding." The mind firm in its intent on the attainment of enlightenment that does not fall back again into mistaken habits. Th ...
2012-05-20
论“阿鞞跋致”
论“阿鞞跋致”梵语阿鞞跋致,亦名阿惟越致,此云不退转。不退之义有三:一位不退,断见思惑。不退转于凡地。《妙宗钞》说,别教菩萨从初住位中断见惑,二至七住位中断思惑,则永不退失超凡之位。二行不退,断尘沙惑 ...
2012-03-07
361.问曰:慈悲心外道亦有,云何说是阿鞞跋致相?
361.问曰:慈悲心外道亦有,云何说是阿鞞跋致相?答曰:外道虽有而不深,不能遍念众生,亦不常有,非诸法实相和合故,菩萨不尔。复次,是菩萨诃五欲,除五盖,入五支,初禅不与五盖具。五盖覆心,能耗减智慧,破佛道 ...
2011-12-04
往生的核心利益——阿鞞跋致
往生的核心利益——阿鞞跋致“又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧只说。”那么这一段所揭示的那种殊胜的利益,正是阿弥陀佛大愿的展开 ...
2011-09-17
41.何谓‘阿鞞跋致’?
这是印度(梵语avinivartaniya),华译为不退转,是菩萨的阶位名,要经过一大阿僧只劫的修行,才能到达此位。佛陀告诉我们说:只要我们一心专念佛号,能达一心不乱(梵语aviksiptacitta),必得阿弥陀佛慈悲接引往生...
2007-07-26
阿鞞跋致
(术语)Avaivart,又作阿毗跋致,或作阿惟越致,译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧只劫之修行,则至此位。阿弥陀经曰:‘极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。’同慈恩疏曰:‘阿鞞跋致者 ...
2006-02-13
阿鞞跋致
华译为不退转,是菩萨的阶位名,要经过一大阿僧只劫的修行,才能到达此位。
2006-02-13
阿鞞跋致
亦名阿惟越致。此云不退转。不退有三义:入空位不退;入假行不退;入中念不退。妙乐云:般若是位,离二死故;解脱是行,诸行具故;法身是念,证实境故。智论云:无生忍法,即是阿鞞跋致地。
2006-02-13
弥陀经一句,众生生者皆是‘阿鞞跋致’,甚不理解。(陈云)
问:弥陀经一句,众生生者皆是‘阿鞞跋致’,甚不理解。(陈云)答:阿鞞跋致是梵语,译中文曰:不退转。此世人根既劣,环境亦恶,修行进退不定,故少成就。纵有小成者,遇顺逆境,摇动甚心,又失其果,劝他修者,受 ...
2002-04-30
极乐国土有无众苦,但受诸乐,众生生者,皆是阿鞞跋致,然佛教教人知苦灭集,儒家亦有
问:极乐国土有无众苦,但受诸乐,众生生者,皆是阿鞞跋致,然佛教教人知苦灭集,儒家亦有忧劳兴国,逸豫亡身之训,带业往生之人,八识心田习气未除,一旦生到安养,享受诸乐,如何能精进不退?请示其理。(钟观靖) ...
2002-04-27
皆是阿鞞跋致,怎样解释,系什么意思?(林秀艳)
问:皆是阿鞞跋致,怎样解释,系什么意思?(林秀艳)答:此是梵语,译成汉文,为不退之意。此界修行难成之故,即在无恒好退,退则无所成也。极乐世界人皆上善,环境优美,一切皆能帮助前进,并无障碍因缘,所以生到 ...
2002-04-11
‘阿鞞跋致’是指根器愚拙是否?若已生、若今生、若当生,这是何解说?(林金莲)
问:‘阿鞞跋致’是指根器愚拙是否?若已生、若今生、若当生,这是何解说?(林金莲)答:是句为梵语,译华文为‘不退转’。即是生到彼界,一切修因,及果位,只有向前进步,决无退转。非如此界修众,进三步退两步者 ...
2002-04-09
佛缘网站的运行需要大量的资金及人力,佛缘商城法宝流通的收益将用于佛缘网站的建设。感恩您的支持!

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