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佛陀即将开示如何能让我们安立道场
佛陀即将开示如何能让我们安立道场净界法师正请道场: 世尊!此诸众生去佛渐远,邪师说法,如恒河沙,欲摄其心入三摩地,云何令其安立道场,远诸魔事,于菩提心,得无退屈? 世尊!此诸众生,这里指末法时代的众生。 ...
2017-04-14
临命终时无障碍该安立呢
临命终时无障碍该安立呢
身为一个凡夫众生,在一期的生命当中,我们或多或少都会起一些重大的烦恼贪瞋痴,造一些杀盗淫妄的罪业。这种烦恼罪业的生起,它的病根只有一个,就是颠倒妄想。佛陀解释颠倒妄想,是分成三部分来解释。第一个,就是 ...
2016-03-17
论阿赖耶识建立中的两种意趣——以《解深密经》与《摄大乘论》之阿赖耶识安立为中心
2014年12月30日 佛学研究网摘要:本文讨论唯识学的核心概念阿赖耶识建立过程中的两种意趣:一是针对有情流转的业果安立,二是针对一切法的缘起安立。从哲学角度说,有情流转的业果安立是生命论问题,而一切法的缘起安 ...
2014-12-29
净界法师:是什么样的因缘,有资格安立极乐这个名称呢?
正宗分有三段,先看第一段广陈彼土依正妙果以启信。你要修学净土法门,第一个要先建立一个真实而不退转的信心。这个信心的来源,蕅益大师的开示,是先对依报、正报有一个了解,才能够建立信心。在这个地方,我们先介 ...
2013-12-20
广论学习问答360则:自续派于蕴聚上寻觅立名之义,而后安立,自宗(应成派)不许彼义。 ...
返回目录广论学习问答360则:自续派于蕴聚上寻觅立名之义,而后安立,自宗(应成派)不许彼义。试言其理。【第二九八则】问:自续派于蕴聚上寻觅立名之义,而后安立,自宗(应成派)不许彼义。试言其理。答:应成派于 ...
2013-07-01
关于世间人安立的我相的思维
关于世间人安立的我相的思维我常听师父这样说,我也作这样的思维1 思维前,首先需要给我下一个定义1.1 何为我?我者有两义(另起文论证,此略)1.1.1 主宰、自在,1.1.2 恒常住、不变异。2 关于世间人安立的我相的思 ...
2013-03-17
安立差别门
安立差别门者,谓若处显示四句等所问义,如无常经说,若正观者一切观色耶,设观色者一切正观耶。应作四句,初句,谓于受等四蕴无有常净乐我颠倒增益,又观彼为应知应断。第二句,谓于色蕴有常净乐我颠倒增益,又观彼 ...
2012-05-30
安立
安立者,谓所缘境体非真实,唯安立故,由四种因知所缘境体非真实,谓相违识相故,无所缘境,识可得故不由功用,应无倒故随三智转故,由此道理能取体性亦非真实,三智者,谓自在智,观察智无。遍知者,谓如实知相差别 ...
2012-05-30
安立
施设差别之义。‘非安立’之对称。即指以言语、名相来区别种种事物。如《成唯识论述记》卷九(末)云(大正43·568a)︰‘有差别、名言者,名安立;无差别、离名言者,非安立也。安立者,施设义。’又,《成唯识论》 ...
2012-05-27
法界安立图
佛教世界观的入门书。六卷(上中下三卷,每卷各有上下二卷)。明代仁潮录。收在《卍续藏》第一五0册。系神宗万历三十五年(1607),仁潮汇集佛典中关于世俗世界及佛国世界的结构学说而成。全书配有图解,内容分为七章 ...
2012-05-27
安立行菩萨
读音:从地涌出品第十五(法第四八二页)所说地涌菩萨上首的四菩萨之一。关于此四菩萨,引用之文(卍续一?四十五?二?一四九丁)有云:“辅正记之九云:『经有四导师者,今表四德。上行表我,无边行表常,净行表净,安 ...
2012-05-26
四种安立
乘安立、乐安立、姓安立和法安立。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
安立能依曼佗罗
谓安立各尊种子字、标帜、铸塑本尊像,随力而作。《佛学词典》
2012-05-22
安立谛
安立即施设差别的意思。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之,无差别、离名言者为非安立。非安立乃超越相对的差别,不以语言、名相表示。据《唯识二十论述记》卷上,举出安立四义,即:一、 安置,系于已存在之事理 ...
2012-05-22
非安立谛
The un-posited reality, also expressed as "unposited suchness" 非安立真如. The perception of ultimate reality that does not depend on language, distinctions, discriminations, etc. In Mahayana ...
2012-05-20
非安立真实
The unposited reality. Same as unposited suchness 非安立真如. [瑜伽论 T 1579.30.653c]
2012-05-20
非安立真如
The unposited teaching of suchness. One of two kinds of suchness taught in the Yoga^ca^rabhu^mi-/sa^stra, which is experienced without the mediation of discriminations, distinctions, language, etc ...
2012-05-20
非安立
Not established, not posited (a teaching). That aspect of reality that cannot be distinguished, discriminated, expressed in words, such as the teaching of emptiness, suchness, ultimate truth, ...
2012-05-20
安立谛
Posited reality. The attempt to teach, or to describe ultimate reality using language, which therefore implies discriminations and distinctions. The opposite of this is the un-posited truth 非安立谛 ...
2012-05-20
安立门
A certain teaching that is posited. A teaching that can be discriminated, expressed in language.
2012-05-20
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