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人生佛教语录 戒杀得安隐
返回目录人生佛教语录 戒杀得安隐一切皆惧死,莫不畏杖痛,恕己可为譬,勿杀勿行杖。能常安群生,不加诸楚毒,现世不逢害,后世常安隐。《法句经》杀生位居十恶、四波罗夷、十重禁戒、五戒、八戒之首,这首偈语说明了 ...
2013-05-28
不费一钱,不经毫分之苦,灭除殃罪,现世安隐,善愿从心 的忏悔、灭罪妙法
原文:提违女人,白辩才言:尊向所说,灭罪事由,虽怀欣庆,犹有微疑。惟愿为说,除罪之法,当如法行。辩才答曰:起罪之由,出身口意。身业不善:杀盗邪淫。口业不善:妄言、两舌、恶口、绮语。意业不善:嫉妒、嗔恚 ...
2013-04-01
安隐
Also written 安稳. (1) Calm tranquility (yoga-ks!ema, /siva). [法华经 T 262.9.27a17] (2) Ease, comfort. (3) Great prosperity or well-being (param-bha^va).
2012-05-20
安隐话旧
安隐话旧○张兆君临平山西南麓的安隐寺,考史册没有始建年代的记载,仅记:唐代宣宗时期(847-860)名永兴院,后被毁。到后唐李从珂清泰元年(934)为吴越王重建,改名安平院。至北宋治平二年(1065)更名安隐寺。元 ...
2012-03-01
安隐寺、安平泉与“雪堂”砚
安隐寺、安平泉与“雪堂”砚
安隐寺、安平泉与“雪堂”砚安隐寺,位于余杭区临平,唐宣宗时建,初名永兴院。后唐清泰元年(934)重建,名安平院。宋治平二年(1065)改名安隐。安隐寺屡建屡毁,新中国成立初,寺院僧房均属清代建筑,经幢、安平泉 ...
2012-03-01
追忆至安隐寺前
临平,古时一名不见经传的小镇,竟能引起全国文坛的关注,这与历史上的两件事密不可分。其一是苏东坡最好的挚友之一诗僧道潜,在过境临平时,写下一首《经临平记》,“风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。五月临平山下 ...
2012-02-26
人间佛教的经证 戒杀得安隐
戒杀得安隐一切皆惧死,莫不畏杖痛,恕己可为譬,勿杀勿行杖。能常安群生,不加诸楚毒,现世不逢害,后世常安隐。--《法句经》杀生位居十恶、四波罗夷、十重禁戒、五戒、八戒之首,这首偈语说明了它的重要性。一、 ...
2011-12-27
寺院收门票是中国社会特殊现象
记者:寺院是个特殊的团体,少至几人,多至几百人。要维持数百人的生活,必须有相应的经济实力作为保障。那么,寺院的主要经济来源靠什么?济群:在早期的佛教僧团,僧人们以乞食为传统,物质生活非常简朴。而中国传 ...
2011-04-28
祈求“生活安隐富贵 且不离菩提者”应常至心称念 “药师七佛”名号
作者he_tw整理于2009年祈求“生活安隐富贵且不离菩提者”应常至心称念“药师七佛”名号药师琉璃光七佛本愿功德经1、善名称吉祥王如来第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若...
2011-01-10
愿我此身 安隐修道
愿我此身安隐修道愿我此身,安隐修道;常住林野,乐独寂静;衲衣菜食,随分知足;常畏信施,如御强敌;常离眷属,如远大怨;常保禅慧,如护珍宝;常弃诸恶,如去弊疾;法衣锡杖,御魔甲兵;绳床香灌,资道调具;舍此...
2010-09-07
戒杀得安隐——人间佛教经证
一切皆惧死,莫不畏杖痛,恕己可为譬,勿杀勿行杖。能常安群生,不加诸楚毒,现世不逢害,后世常安隐。——《法句经》——杀生位居十恶、四波罗夷、十重禁戒、五戒、八戒之首,这首偈语说明了它的重要性。一、为什么...
2009-04-12
寺院收取门票是中国社会的特殊现象——济群法师谈寺院经济
记者:寺院是个特殊的团体,少至几人,多至几百人。要维持数百人的生活,必须有相应的经济实力作为保障。那么,寺院的主要经济来源靠什么?济群:在早期的佛教僧团,僧人们以乞食为传统,物质生活非常简朴。而中国传...
2009-04-12
知法 知幻 安隐快乐
知法知幻安隐快乐知法知幻安隐快乐---杨云唐法就是真理,若用一个字表示,就是“心”,若用二个字表示,就是“缘起”。既然是缘起,就不是“人起”,亦即不是人所造成,也不是上帝所造成,人的烦恼也是缘的事,不是...
2009-04-12
安隐
(术语)与安稳同。宗镜录曰:‘安隐快乐者,则寂静妙常。世事永息者,则攀援心断。’
2006-02-13
二种安隐住
p0030瑜伽二十三卷十九页云:此安隐住,复有二种:一者、远离所食极多。由是因缘,身无沉重,有所堪能,堪任修断。如前广说。二者、于食不生味着。由是因缘,远离诸恶寻思扰动不安隐住。
2006-02-13
三法得安隐住
p0206瑜伽十四卷六页云:又于正教诫方便,现修习时;由三种法,得安隐住。一者、空、无愿、无相、灭尽等至。二者、四静虑。三者、四无量。
2006-02-13
四缘不得安隐而住
p0463瑜伽九十八卷十四页云:复次若有苾刍,于诸觉支,方便修习;由四因缘,令其不得安隐而住。何等名为四种因缘?一者、一切烦恼品类麁重,皆未离故。二者、奢摩他品诸随烦恼,现在前故。三者、毗钵舍那品诸随烦恼, ...
2006-02-13
安隐
p0625瑜伽五十七卷十五页云:无有病恼,故名安隐。二解瑜伽八十三卷二十一页云:安隐者:谓超过一切人与非人,灾横怖畏故。三解杂集论八卷十六页云:何故此灭复名安隐?离怖畏住所依处故。无老病死等一切怖畏,圣住所 ...
2006-02-13
安隐住
p0625瑜伽七十卷五页云:安隐住者:烦恼苦断,能作证故。
2006-02-13
安隐依持
p0625如六种依持中说。
2006-02-13
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