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本不生专题

论阿字本不生思想
【内容提要】阿字本不生义,以陀罗尼字门象征其本体论,是密教最具代表性的思想。阿字本为梵文的开首元音,原有否定之义,佛教则取为陀罗尼字母,赋予其特定的宗教意蕴。传说释迦牟尼尚在孩提时习书学,即以阿字为无 ...
2014-07-15
中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第三节 密宗的本不生即心实际 ...
第三节 密宗的本不生即心实际说 唐玄宗开元年间(713-741),印度密教大师善无畏(637-735)和金刚智相继来唐,传播密教。随后经中国佛教学者一行(683,一说673-727)和自印度来唐的不空(705-774)的阐发,进而创 ...
2012-06-06
阿字本不生
(梵aka^ra-a^dyanutpa^dah!)密教用语。为密教的根本义。‘阿’字,密教以之为诸法之体性,万法能生之根源;‘本不生’,谓本来本有,非今始生。凡万法无不从众缘而生者,从缘而生者悉有始有本,而其能生之缘亦依众 ...
2012-05-27
诸法本不生
读音:诸法原本常住,无生灭变化之意。的经文(大正第十九卷第三二五页)。日僧?弘法以此文为即身成佛的依文(即身成佛义。同第七十七卷第三八二页),惟此处是指大日如来所悟的内容,并无即身成佛之义。御书覆妙一女 ...
2012-05-26
阿字本不生
读音:真言密教之说。阿字是悉昙五十字门的第一个字,视为一切诸法的根源。本不生是谓本来即是本有的存在,并非新生的事物(不生)之意。阿字本不生是谓,阿字有此本不生之义,而且阿字是一切诸法的根源,故为表示一 ...
2012-05-26
本不生
读音:一切诸法本来不生不灭。真言密教的教义。全文谓“阿字本不生”。认为“阿”字是一切文字之初,并非所生,而是本来即有的阿字根本说,为用作说明佛教思想的譬喻。依此,发展为悟得此本不生的阿字观,即观念观法 ...
2012-05-26
净空法师:何期自性,本不生灭
修学大乘第一个正确的认知,在佛法讲正知正见,是什么?肯定一切众生不生不灭,《坛经》上所说「何期自性,本不生灭」。承认遍法界虚空界一切众生生命是永恒的,你是永恒的,我也是永恒的。生死是假的不是真的,生死 ...
2012-03-13
本不生际
谓不生不灭之本际,即指人人本有之自性清净心。大日经疏卷一(大三九·五八九下):‘本不生际者,即是自性清净心。自性清净心即是阿字门。’大日经疏卷七(大三九·六五一下):‘不生际是万法之本,(中略)若见本 ...
2006-02-13
阿字本不生
梵语aka^ra-a^dyanutpa^dah!。密教谓‘阿’字乃一切语言、文字之根本,含有不生义、空义、有义等多种意义,其中特别重视不生、本、初之义,谓一切万物本来即已存在,且呈现其本来面目,若以密教立场来看,此即为大日 ...
2006-02-13
本不生际
(术语)不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰:‘本不生际者,即是自性清净心,自性清净心即是阿字门。’同七曰:‘为不生际是万法之本。(中略)若见本不生际者,即是如实知自心。如实知自心 ...
2006-02-13
本不生智
(术语)觉本不生际之智也。
2006-02-13
本不生
(术语)与阿字本不生同。详见阿条。
2006-02-13
阿字本不生
(术语)是密教之根本义,本不生者,本来本有,非今始生之义,是为阿字之实义,何谓阿字有不生之义?凡物之为元初根本者,必为不生之法。生法必为能生之因,有能生之因,即非是根本元初也,今阿字即字之根元,更无能 ...
2006-02-13
阿字本不生
阿字译为无,又云真空,为众音之母,一切字的种子,故即是般若实相的理体,无生无灭。
2006-02-13
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