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宾主专题

无门直指 第七十四节 四料拣、四喝、四宾主、四照用
第七十四节 四料拣、四喝、四宾主、四照用 一、四料拣。临济曰:我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。问:如何是夺人不夺境?济曰:煦日发生铺地锦,婴儿垂发白如丝。问:如何是夺境不 ...
2013-12-25
净空法师:我们要把目标锁定在往生极乐世界,宾主一定要认清
净空法师:我们要把目标锁定在往生极乐世界,宾主一定要认清
我们要把目标锁定在往生极乐世界,宾主一定要认清楚 摘自净土大经科注(二次讲)-第81集(净空法师) 我们要把目标锁定在往生极乐世界,在这个世间有缘做弘法利生事情是附带的,不是主要的,宾主一定要认清楚。我 ...
2013-01-21
2012佛光盃女子篮球赛晚宴 宾主尽欢圆满落幕
2012佛光盃女子篮球赛晚宴 宾主尽欢圆满落幕
101/07/12【人间社记者王圣晸 大树报导】2012佛光盃女子篮球邀请赛于7月8日圆满落幕,佛光山特别邀请4所远道来台的大陆女子篮球队-北京大学、南昌大学、大连理工大学、南京航空航天大学,邀请各队7月10日莅临高雄大 ...
2012-07-12
宾主
读音:客人与主人。“宾”是客人,“主”是主人之意。又转指询问者与答复者。御书报恩抄(第三二三页)
2012-05-26
赵州无宾主
赵州垂语云:“我三十年前在南方,火炉头有一则无宾主话举似诸人。”雪峰闻举云:“当时便好与一踏。”
2012-05-22
谈临济四宾主
谈临济四宾主──十四年十一月在日本临济大学讲──赴东亚大会之同人,大都为临济宗,鄙人亦临济宗,今日与诸君讲演,正是家里人说家里话。太虚虽无临济老汉之手段,然亦欲上追遗规,下振群聋。盖佛法之真髓,厥惟禅 ...
2012-02-26
参禅法要 二、禅堂开示的修行方法 三 用功下手认识宾主 - 禅门修证指要佛
3用功下手认识宾主用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处,他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,束装前途,不遑安住,若宾主人,自无攸往;如是思惟,不住名客,住 ...
2012-02-20
临济宗旨 三 四宾主 - 禅门修证指要
三四宾主临济一日未众云:“参学人,切须仔细,如宾主相见,便有言论往来。或应物现形,或全体作用,或把机权喜怒,或现半身,或乘狮子,或驾象王。”“如有真学人来,他先喝一喝,拈同个胶盆子。善知识不辨是境,便 ...
2012-02-20
论临济宗的四宾主与四照用
论临济宗的四宾主与四照用作者:潘雨廷由黄檗的棒喝,直接开创临济宗。黄檗希运卒於宣宗大中四年(850),而武宗灭佛於大中元年(847),故知黄檗的棒,正起於武宗将灭佛的客观形势。其徒临济义玄,卒於懿宗咸通八年 ...
2012-01-17
第62届法兰克福书展圆满 宾主同获欢喜而归
第62届法兰克福书展圆满 宾主同获欢喜而归
第62届法兰克福国际书展10月10日圆满落幕,近28万名文化爱书人参与今年度3,000场次活动,据主办单位估计约有29万参观者,虽然参观者比去年减少1.7%,且有1%的书籍市场被电子书占领,但对多数的出版及书商而言,年度...
2010-10-12
终南山道宣律师宾主序
终南山道宣律师宾主序夫损己利他者,盖是僧家之义也。害物安身者,非为释子之理也。有赏善罚恶之能,断是非不平之事。若是先人后己,契诸佛之慈心。如或尔死我活,乖六和之妙行。为主者,倘存仁义,感十方纳子之云臻...
2009-04-12
临济宗的“四料简”,“四照用”和“四宾主”
这些是临济宗指导教禅学禅的主要方法和理论,用于评判师徒或师友间禅学交流,目的在于勘验和启悟参禅者。从中唐开始,禅僧或因解决衣食问题,或因寻访名师,往往到处流动,兴起所谓“行脚参禅”之风。生活方式的变化...
2009-04-12
四宾主
临济、曹洞二家各立四宾主之说,其义各异。(一)又作临济四宾主。乃唐代临济宗开祖义玄就宾(学人)与主(师家)之关系,立宾看主、主看宾、主看主、宾看宾等四句,以提示禅机。依此,师家令学人自觉邪正,趋向真正 ...
2006-02-13
临济四宾主
又作济宗四宾主。唐代临济义玄禅师提出四句宾主,为临济根本思想之一;旨在以四句料简提示禅机。即指导学人时,师家(指导者)与学人(修道者)之关系有四种:(一)宾看主(宾乃客之意),即学人透知师家之机略。( ...
2006-02-13
四宾主
(名数)临济曹洞二家各立四宾主,其义不同。临济之宾主为师弟之别名:一主中主,有师家鼻孔者。二宾中主,有学人鼻孔者。三主中宾,无师家鼻孔者。四宾中宾,无学人鼻孔者。曹洞之宾主为体用之异名。一主中宾,体中 ...
2006-02-13
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