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净空法师法语:我们不害它,它就不害我们
1 佛菩萨、世间圣贤人教导我们,一个人这一生在这个世间,要能做一个堂堂正正的人。一生当中不得罪一个人、不辜负一个人、不亏欠一个人,你说你这个心胸多自在、多快乐。这种快乐就是健康长寿的根。2 不但不害人,现 ...
2013-08-30
不害众生是佛教的本质
珠康·土登克珠暇满人身胜过如意宝,不害众生乃是法本质。佛教显密理论浩如烟海,但是为了方便实践,可归纳概括为四句,那就是:“佛教的精髓是大慈大悲;佛教的本质是不加害众生;佛教的特点是恶行自断;佛教的宗旨 ...
2013-03-19
珠康·土登克珠:不害众生是佛教的本质
暇满人身胜过如意宝,不害众生乃是法本质。佛教显密理论浩如烟海,但是为了方便实践,可归纳概括为四句,那就是:“佛教的精髓是大慈大悲;佛教的本质是不加害众生;佛教的特点是恶行自断;佛教的宗旨是普度众生。” ...
2013-03-19
慈航普渡·拔苦予乐 第四篇 感应事迹举例 八、鬼祟不害(免鬼难)
八、鬼祟不害(免鬼难)梁朝的时候,有一位精修戒律的慧简禅师安榻于荆洲厅。荆洲厅有别斋三间,经常传闻闹鬼,所以来的人很少,异常荒凉。唯有慧简禅师不惧邪祟鬼怪,独个儿住在那里。禅师居住的初夜,看到一个人, ...
2012-10-30
若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人
一切众生贪嗔痴充满,何能夸心好?日日口说妄言绮语等,身作杀盗(不与取)邪淫等,何可自赞是好人?信佛正是求觉悟,发此言者,分明一塌糊涂。不学佛焉有清醒之日,其迷惑愚痴,可哀也哉!
2012-10-24
不害有情众生的人,才是圣者
不害有情众生的人,才是圣者杀生的人不是圣者,不害有情众生的人,才是圣者。渔夫阿利亚住在舍卫城北边的城门附近。有一天,佛陀透过神通,知道阿利亚证得初果的机缘已经成熟,就在化缘后回精舍的路上,和众多比库走 ...
2012-06-22
不害
不害者,无瞋善根一分心悲愍为体,不损恼为业,当知不害不离无瞋故亦是假。
2012-05-30
不害
对境缘有情,行相具忍、悲,作用断损害,无瞋一分所摄心所。十一善心所之一。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
不害心所
不害,指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德的基本思想。在唯识宗中,为心所有法的十一善心所之一,不害以无嗔为性,于诸有情,不为恼损。《成唯识论》曰:“云何不害,于诸有情不为损恼,无嗔为性,能对治害, ...
2012-05-22
AHIMSA,不害
(参见:Non-killing); (参见:Non-harming)(参见:Compassion); (参见:Vegetarianism); (参见:Killing,杀生)"Skt., lit. 'non-harming.' In Buddhism non-harming of living beings is considered o ...
2012-05-20
不害
(ahimsa^) 'non-injury.' One of the ten 'virtue-producing mental function' elements as listed in the Abhidharmako/sa-s!bha^sya, one of the ten 'good mental function' elements in the doctrine of the ...
2012-05-20
《观心·开心》第十六章-行舍与不害
观心开心依昱法师第16章行舍与不害middot;公道自在人心middot;平等、正直与悲愍middot;无所执、无所碍middot;慈悲心的极致一、公道自在人心宗教的产生乃源自于人类自身的问题与对世相的迷惑不解,而产生的一个深奥的 ...
2011-08-08
从修行的角度讲老子的《道经》第三十五章 往而不害
第三十五章 往而不害执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵(ěr),过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。这又讲了前面的东西。比如2003年的萨斯,就是因为人类任意的扑杀野生动 ...
2010-12-27
不害
梵语ahim!sa^。(一)指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德之基本思想。此一思想,始自古奥义书(羌多贵奥义书Ⅲ,17 等)之时代,而为印度各教所共有之特色。佛教在原始佛教之根本教义八圣道之第四‘正业’即作 ...
2006-02-13
不害
(术语)大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名,不为他之不利,不损恼他之精神作用也。唯识宗于无嗔之作用上假立名者。
2006-02-13
不害(ahimsa)
Buhai佛教戒律和行持的一个原则。原意为不杀生或不伤害,即对一切有生命的物类不加伤害。不害一词最早见于印度的《广森林奥义》,“奥义书”列为再生族(婆罗门、刹帝利和吠舍种性)断灭轮回的五种解脱方法之一。耆那 ...
2006-02-13
不害
p0316显扬一卷六页云:不害者:谓由不恼害诸有情故;悲哀恻怆,愍物为体。能断害障为业。如前乃至增长不害为业。如说:由不害故,知彼聪睿;乃至广说。二解 成唯识论六卷五页云:云何不害?于诸有情,不为损恼,无瞋 ...
2006-02-13
无瞋与不害差别
p1085成唯识论六卷五页云:谓卽无瞋、于无情所,不为损恼,假名不害。无瞋、翻对断物命瞋。不害、正违损恼物害。无瞋与乐;不害、拔苦。是谓此二麁相差别。理实无瞋实有自体。不害依彼一分假立。为显慈悲二相别故。利 ...
2006-02-13
若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人,何必信佛’。不知要
问:若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人,何必信佛’。不知要如何答对方?(宽湛)答:一切众生贪嗔痴充满,何能夸心好?日日口说妄言绮语等,身作杀盗(不与取)邪淫等,何可自赞是好人 ...
2002-03-12
观心·开心 第16章 行舍与不害
第16章行舍与不害·公道自在人心·平等、正直与悲愍·无所执、无所碍·慈悲心的极致一、公道自在人心宗教的产生乃源自于人类自身的问题与对世相的迷惑不解,而产生的一个深奥的精神世界。这个精神世界的领域很难以人...
1970-01-01
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