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处中得道-选自佛说四十二章经浅释
处中得道-选自佛说四十二章经浅释
沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言。弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声绝矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。 ...
2012-10-24
四十二章经讲录 第三十四章 处中得道
第三十四章 处中得道沙门夜诵迦叶佛遗教经,其心悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰:爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣。弦急如何?对曰:声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。佛言:沙门学 ...
2012-03-15
“四念处”中所讲的“身、受、心、法”中的“心”是代表什么?
关于“四念处”中所讲的“身、受、心、法”中的“心”是代表什么?是什么“心”?“心”与“自净其意”有什么区别?(2010.1.20沈阳双灵寺)答:跟前面所回答的雷同。“四念处”所讲的“身、受、心、法”的这个心,是 ...
2011-11-03
《四十二章经》第三十四章 处中得道
第三十四章处中得道沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:「汝昔在家,曾为何业?」对曰:「爱弹琴。」佛言:「弦缓如何?」对曰:「不鸣矣。」「弦急知何?」对曰:「声绝矣。」「急缓得中如何?」对曰 ...
2011-07-21
佛说四十二章经讲解 第三十四章 处中得道
昨天讲到第三十三章,“智明破魔”。昨天咱们讲了一部分。“精进勇锐”,这个“勇”,很少有人能理解勇是一种智慧,他有时候把勇看成是一种蛮干,把这个蛮干和勇给混淆了。我们这个勇是有智慧的勇,和蛮干是两个概念 ...
2011-05-29
处中
谓处于非空非有之中道。世尊出世,即随顺众生之根机,为其说处中妙理之道。又‘非律非不律仪’亦称处中,即既非如一般受五戒、八戒、十戒、具足戒等戒之律仪,亦非如立誓杀生而得恶戒等之不律仪(又称恶律仪),其体 ...
2006-02-13
处中
(术语)言处于中也。即非空非有之中道。瑜伽论释曰:‘如来出世,随宜为说处中妙理。’
2006-02-13
处中生
p1019如生差别有多种中说。
2006-02-13
处中无表由六缘舍
p1021俱舍论十五卷九页云:处中无表,舍复云何?颂曰:舍中由受,势、作事、寿、根断。论曰:处中无表,舍由六缘。一、由受心断坏故舍。谓舍所受。作是念言:我从今时,弃先所受。二、由势力断坏故舍。谓由净信烦恼势 ...
2006-02-13
堕法处色不摄在十色处中
p1339大毗婆沙论七十五卷十五页云:问:堕法处色,何不摄在十色处中?答:若色,可以刹那极微而分析者;立十色处。堕法处色,虽有刹那可分析义;而无极微可分析义;故不摄在十色处中。复次若色,可作五识所依,及所缘 ...
2006-02-13
佛说四十二章经讲记 第三十四章 处中得道
第三十四章处中得道沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:‘汝昔在家,曾为何业?’对曰:‘爱弹琴!’佛言:‘弦缓如何?’对曰:‘不鸣矣!’‘弦急如何?’对曰:‘声绝矣!’‘急缓得中如何?’...
1970-01-01
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