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大种专题

有执受大种声
声处之一。声之成因,是补特伽罗诸根所摄大种,如人之语音及拍掌声等。《佛学名相》
2012-05-22
无执受大种声
声处之一。声是成因,非补特伽罗诸根所摄大种,如水声、风声等。《佛学名相》
2012-05-22
大种所生七触
由大种生起的七种触觉:滑性、涩性、重性、轻性、冷性、饑性、渴性七种,为触处或触入之一类。《佛学名相》
2012-05-22
大种
包括地、水、火、风、空等。类似于现代的物质元素。《佛学词典》
2012-05-22
大种隐没次弟
命终时肉、血、温、风诸界次第融入于四大种之粗隐没。土隐没于水,外象为身躯不能动弹而眼不视色,内象为现似冒烟之相;水隐没于火,外象为体内水分干涸而耳不闻声,内象为现似阳焰之相;火隐没于风,外象为体温消失 ...
2012-05-22
执受大种因声
声尘的三声之一。就是由人体所发之声,如口中所发之声,两掌合拍之声,此执受大种因声又称内声。大种即地、水、火、风,众生的四大和合之身,为第八阿赖耶识执持为自体,能使此根身领受所对之境,故曰执受大种。由此 ...
2012-05-22
俱大种因声
声尘的三声之一,是执受大种因声、与非执受大种因声二者和合之声,如以手击鼓,以口奏箫等,此又名内外声。
2012-05-22
非执受大种因声
声尘的三声之一,指不是由人的自体所发之声,而是自然界所发之声,如风啸声、流水声等皆是,此又名外声。
2012-05-22
大种
指构成色法的地、水、火、风四大要素。即:地大、水大、火大、风大四种,故称能造之大种、能造四大。分别可称地大种乃至风大种。《俱舍论》卷一载,地大为坚性,水大为湿性,火大为暖性,风大为动性。又就四大的作用 ...
2012-05-22
大种
梵语maha^bhu^ta。指构成色法之地、水、火、风四大要素。即:地大(梵pr!thivi^ -dha^tuh! )、水大(梵ab -dha^tuh! )、火大(梵tejo -dha^tuh! )、风大(梵va^yu -dha^tuh! )四种,故称能造之大种、四大种、四大 ...
2006-02-13
大种
(术语)地水火风也。此四者周遍于一切色法,故名大,能造色法,故名种。色香等一切物质,不能离此四大而生,故称为大种。俱舍论一曰:‘大种谓四界,即地水火风。’同颂疏曰:‘三义释大,一体宽广故。谓四大种遍所 ...
2006-02-13
大种
即地水火风四大,此四者周遍于一切法,故名为大,能造色法,故名为种,色香等一切物质,皆此四大所生,不能离四大而有,故称为大种。
2006-02-13
一大种乃至一切大种
p0017杂集论六卷九页云:若于此聚,此大种可得;当知此聚,唯有此大种,非余。或有聚唯一大种。如干泥团等。或有二大种。谓卽此湿。或有三大种。谓卽此软。或有一切大种。谓卽此湿软泥团等,于移转位。
2006-02-13
一切色聚中一切时具有一切大种
p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻卽火生。击石等亦尔。又铜铁金银等,极火所烧,卽销为水。从月爱珠,水便流出。又得神通者,由心胜解力,变大地等,成金银等。 ...
2006-02-13
大种建立
p0240如义施设建立中说。
2006-02-13
大种越所作
p0242如依成办门观察处非处中说。
2006-02-13
大种造色相别
p0244大毗婆沙论一百二十七卷十一页云:问:大种,造色,相别云何?尊者世友,作如是说:因、是大种;果、是造色。能生、是大种;所生、是造色。所依、是大种;能依、是造色。能相、是大种;所相、是造色。和合、是大 ...
2006-02-13
大种造色其相有异
p0245瑜伽五十四卷二十页云:复次所造色,于诸大种,当言有异相耶?当言无异相耶?谓有异相。何以故?异相可得故。此中异相者:谓异根所行故。所以者何?由余色根,能取大种,复由余根,取所造色故。又可运转不可运转 ...
2006-02-13
大种于所造色能为五因
p0246俱舍论七卷八页云:大于所造,能为五因。何等为五?谓生、依、立、持、养、别故。如是五因,但是能作因之差别。从彼起故,说为生因。生已随逐大种转故;如依师等;说为依因。能任持故;如壁持画;说为立因。不断 ...
2006-02-13
大种所造自他相望互为因缘
p0247俱舍论七卷八页云:前言余法由二缘生;于中云何大种所造,自他相望,互为因缘?颂曰:大为大二因,为所造五种;造为造三种,为大唯一因。论曰:初言大为大二因者:是诸大种,更互相望,但为俱有同类因义。大于所 ...
2006-02-13
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