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二十五有专题

三界六道二十五有
三界六道二十五有
【三界】凡夫生死往来之世界分为三:一、欲界,有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至无间地狱。谓之欲界。二、色界,色为质碍之义,有形之物质也。此界在欲界之上,离淫食二欲之有情住 ...
2012-11-13
二十五有
阿毗昙云。欲界有十四。谓四恶趣。四洲。六欲天。色界有七。谓四禅天。又于初(禅中)取大。梵天。第四禅中取五净居天。并无想天。无色界有四。即四定处也。法苑问云。未知何义。初禅中大梵天别立为有。答谓外道人计 ...
2012-05-29
二十五有
指众生轮回生死的二十五种存在境界。亦即将三界有情的异熟果体分类为二十五种︰(1)地狱有,(2)畜生有,(3)饿鬼有,(4)阿修罗有,(5)弗婆提有,(6)瞿耶尼有,(7)郁单越有,(8)阎浮提有,(9)四天处有 ...
2012-05-27
三界二十五有世界
读音:为迷惑与痛苦所覆盖的三界、二十五有的世界。即一切众生反复于六道轮回的娑婆世界。世界是场所、世间之意。御书女人成佛抄(第四九二页)
2012-05-26
二十五有
读音:将三界六道分类为二十五种者。有是存在、生存之意。三界是谓欲界、色界、无色界,欲界为四洲(东弗婆提、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越)、四恶趣(地狱、饿鬼、畜生、修罗)、六欲天(四王天、忉利天、夜摩天 ...
2012-05-26
二十五有
(1) The 'twenty-five (stages of) existence(s).' The division of the three realms that sentient beings transmigrate through into 25 sub-realms. In the desire realm there are fourteen existences, ...
2012-05-20
二十五有
生死轮回之迷界计分为二十五种;由因必得果,因果不亡,故称为有。即二十五种三界有情异熟之果体,为:(一)地狱有,(二)畜生有,(三)饿鬼有,(四) 阿修罗有。地狱至阿修罗乃六趣中之四趣,各一有。(五)弗婆 ...
2006-02-13
二十五有
(名数)见有字条。涅盘经二十五曰:‘被无明枷,系生死桎。达二十五有,不能得离。’
2006-02-13
三界二十五有
(术语)区别三界为二十五处。见二十五有条。
2006-02-13
二十五有
二十五有。不出六道。有生有死。因果不亡之谓也。然梵王天。无想天及五那含天。总在四禅天中而别出其名者。以外道计梵王天为生万物之主。计无想天以无心为涅盘。计五那含天为真解脱。所以经教特立此三天为三有。以对 ...
2006-02-13
二十五三昧破二十五有
梵语三昧。华言正定。二十五三昧。破前二十五有者。约理对治。随义以立名也。盖欲色无色三界。虽苦乐不同。然实有生死执着。故以此无垢等三昧之法。一一破之。令诸众生出于诸有也。一无垢三昧破地狱有谓菩萨由净诸业 ...
2006-02-13
二十五有
由业因而有果报生,故果亦名为有。三界的果法,分为二十五类,名二十五有。其中欲界十四有,即四恶趣四洲六欲天。色界七有,即四禅天为四有,另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有,即四空处。
2006-02-13
二十五有
四恶趣(为四)四天下天(并前为八)六欲天(并前为十四)梵天(并前为十五)无想天(并前十六)五净居天(并前十七)初禅二禅三禅四禅等(并前合二十一)无色界四天。是名二十五有
2006-02-13
二十五有
二十五有者,总言六道生死,别言二十五有也。因果不忘,故名为有。略云三有:谓欲、色、无色也。或云九有,三界分九地故。若二十五有者,乃四恶趣为四有;四洲六欲天共成十有;初禅两天为一有;大梵虽在初禅,自为一 ...
2006-02-13
顿悟入道要门论——经云:二十五有,何者是?
问:经云:二十五有,何者是?答:受后有身是也。后有身者,即六道受生也。为众生现世心迷,好结诸业,后即随业受生,故云:后有也。世若有人,志修究竟解脱,证无生法忍者,即永离三界,不受后有;不受后有者,即证 ...
2002-06-10
‘圆觉经’四大清净故十二处十八界二十五有清净,这二十五有是哪些?(大宽)
问:‘圆觉经’四大清净故十二处十八界二十五有清净,这二十五有是哪些?(大宽)答:此谓三界二十五种不同之果报,欲界四恶趣、四洲、六欲天等为十四数,色界四禅及大梵天、净居天、无想天等,为数有七,无色界之四 ...
2002-04-11
二十五有,何者是,其义云何?(萧绍馨)
问:二十五有,何者是,其义云何?(萧绍馨)答:言三界以内,合二十五类处之人生,俱受‘有’果报,故称曰有。其类为欲界之四恶趣,四洲,六欲天。色界之四禅,及大梵天,净居天,无想天。无色界之四空天等。
2002-03-09
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