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漫说《杂阿含》(卷十七)~Q 第485经(优陀夷经):本经探讨有关“二受”、“三受”乃 ...
第485经(优陀夷经):本经探讨有关“二受”、“三受”乃至无量受的语境。优陀夷尊者被誉为“度众第一”,其一生度众无数,是位了不起的比丘大菩萨。有一次“瓶沙王”(频婆娑罗王,摩竭陀国国王)造方至优陀夷尊者住 ...
2014-04-16
欲海回狂集卷二—受持篇(周安士)
欲海回狂集卷二—受持篇居官门(共计十科,七十有五条,多属治国平天下之事。)[发明]万恶之首,实唯邪淫。况居高位,式化匪轻(*式化:作为榜样来教化下民)。作君股肱,纳诲宜勤。为民父母,训俗须殷。敢竭刍荛 ...
2012-06-06
二受
指身受与心受。受是领纳所触之境的心所法。一、身受乃领纳于身无分别之受,即眼等五识之苦、乐、舍三受。二、心受为领纳于心而起分别之受,即意识之忧、喜二受。见《俱舍论》卷二、卷九。
2012-05-22
二受
指身受与心受。受者,谓领纳所触境之心所法。(一)身受乃领纳于身无分别之受,即眼等五识之苦、乐、舍三受。(二)心受为领纳于心而起分别之受,即意识之忧、喜二受。[俱舍论卷二、卷九]
2006-02-13
二受
(名数)一、身受,眼等五识之苦乐舍也。二、心受,意识之忧喜舍也。
2006-02-13
二受
身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五识的苦乐感受;心受是人们意识上的忧苦感受。
2006-02-13
二受
p0021如受蕴差别中说。
2006-02-13
华文小学适用佛学 三下 十二 受三皈依的感化
十二、受三皈依的感化从前,韩国有个小孩子,每天听妈妈在佛前念“三皈依”,久而久之他也学会念了;一天,他问妈妈:“念三皈依有什么好处?”妈妈说:“皈依佛,皈依法,皈依僧;不做坏事,学做好人。”这个小孩子...
1970-01-01
清朝·怀西居士周安士:欲海回狂 卷二 受持篇
卷二受持篇 选择字号 居官门(共计十科,七十有五条,多属治国平天下之事)万恶之首,实唯邪淫。况居高位,式化匪轻〖式化,以自身为榜样教化民众〗。作君股肱,纳诲宜勤。为民父母,训俗须殷。敢竭刍荛,献之公庭。 ...
1970-01-01
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