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共相专题

何为自共相?
何为自共相?
2013-03-17
白话文:百喻经 68共相怨害喻
返回目录白话文:百喻经 68共相怨害喻译文曾有一人,与他人结了怨,愁忧不乐。有人问道:「你什么事儿这么愁苦憔悴?」他随即答道:「有人毁谤我,我无力还击。不知有什么方法可以报复他,就愁成这个样子了。」这人说 ...
2013-02-07
摄类学 自相共相
摄类学 第七章 自相共相善慧法师丁二 自相共相一切所知从所量门可分为自相共相所量有二种 自相与共相分二戊一 自相 戊二 共相今初非分别假立 自性相成立自相为实法 现量亲取境境时性不共 遍于自共相谓非唯由名言分别 ...
2012-09-17
苦谛共相
云何苦谛共相?谓无常相、苦相、空相、无我相。何等无常相?略有十二,谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、法尔相、剎那相、相续相、病等相、种种心行转相、资产兴衰相、器世成坏相。
2012-05-30
共相
(梵sa^ma^nya-laks!an!a,藏spyi mtshan)指一切事物的共通性。例如一切有为法皆无常,‘无常’即是一切有为法的共相;又如‘青’,也是所有‘青色的东西’的共相。此即思考与语言所及的意识对象,相当于抽象性的概 ...
2012-05-27
共相·不共相
多人共同感受、共同受用之相,称为共相,如山河大地等依报即是;反之,唯独一人所感、所受用之相,称为不共相,如五根等正报即是。色、心二法中,心法是不共相。因此,共与不共相的分别,只是就色法所作的区分。就受 ...
2012-05-27
自相惑·共相惑
指对自相或共相所起的惑。自相惑(sva-laks!an!a-kles/a)指迷于色声等各法之自相的烦恼。又称自相烦恼。《俱舍论》卷二十谓其体有贪、嗔、慢三种。《大毗婆沙论》卷五十八另加嫉、悭二种而成五种。此惑为缘各别法而 ...
2012-05-27
异共相分别
但显现于异共相上之分别心。如不谙世事者现见瓶异共相之心。《佛学名相》
2012-05-22
义共相
概念共相之一种,但存在于思维过程中之增益部分,即心中现起的外境形象。如思维中所现抽象之瓶。《藏传佛教格鲁派史略》
2012-05-22
异共相
概念共相之一种。但存在于思惟过程中之增益部分,即心中现起的外境形像,如思惟中所现抽象之瓶。《佛学名相》
2012-05-22
名言共相分别
但随名言共相显现之分别心。如不谙世事者心中所现瓶名共相之心。《佛学名相》
2012-05-22
名言共相
心中所现事物名号的影像。如见瓶之分别心中由瓶名所现之影像,及心中所现“有为法是无常”之名言影像。《佛学名相》
2012-05-22
共相、抽象
非外境本身实际存在,而但由内心思惟假立为有的事物。如虚空等,有待于断除应破分,及现起概念之一切无为法。《佛学名相》
2012-05-22
共相
唯由分别假立之法,类似总的概括。《土观宗派源流》
2012-05-22
共相不共相种子
阿赖耶识储藏万法种子,依其变现的事物来分,分为共相种子和不共相种子。一者共相种子,如日月星晨,山河大地等,可共自他共同受用者,是为共相种子;二者不共相种子,如各人之五根身,只能由自己阿赖耶识种子变现, ...
2012-05-22
自相共相
独自个别的体相,与其他诸法不共通者,称为自相;与自相相对,不囿限于自相,诸法共通之相,称为共相。自相是自体个别的体相,即不与他相共通,而具有自己一定之特质者。《成唯识论述记》卷二称:“诸法之自体,唯证 ...
2012-05-22
共相
为“自相”的对称。即指共通之相,亦即指不囿限于自相,而与其他诸法有共通之义相者。若为自身所仅有之特殊体相,则称为自相。因为诸法之自体,唯证智可知,不可言喻者,称为自相;而以分别心,安立施设诸法之能诠、 ...
2012-05-22
不共相
又作自相,为“共相”的对称。指一人所感,一人受用之相,如色法中五根等正报。正报的亲因缘种子称为不共相种子,受不共业种子的资助而起现行,即不共之正报。此又分为不共中不共、不共中共二种。如五根中的胜义根, ...
2012-05-22
不共相
Distinct characteristics possessed by an individual being that are not shared with other beings.
2012-05-20
为道与自然之禅是生活的共相
为道与自然之禅是生活的共相
什么是禅那什么是“禅”呢?1997年,世界语出版社有位编辑问我,“什么是禅”?那我怎么回答这个问题呢?实际上也不能说有一个固定的答案。在这里,你们也问我这么一个问题,我又如何回答呢?我可以这么说:我在这里...
2010-12-14
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